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天堂，泛指一切好的环境。
比如我们常说，和古代受压迫的农民比，和当代饱受战争摧残的人比，现在的中国人就好比生活在天堂里。
这里的“天堂”
，绝不同于大多数人印象中的死后要去的那个地方。
这也从侧面反映出，“天堂”
是一个多么被滥用的词汇。
地狱则恰恰相反，也是个抽象又不抽象的概念。
说到一些人的生活环境，人们往往说：“啊，那里真是一座地狱！”
可见，天堂也好，地狱也好，都是对现实生活的一种描述。
天堂既不在天上，地狱也不在地下，它们都在人间。
而白隐禅师的回答，则进一步告诉我们：每个人都是自己的地狱，也是自己的天堂。
当你萌生行凶作恶之心时，你正在向地狱迈进；当你谦卑慈爱时，你已处在天堂里了。
两者的转换，一念而已。
在“天堂”
的原产地——西方，自然也少不了类似的故事。
比如有个小故事说：
上帝派使者去视察地狱和天堂。
使者先下到地狱，发现地狱里的人一个个面黄肌瘦，有气无力。
是地狱里不给他们吃的吗？非也，不仅有吃的，伙食还不错，问题是上帝给他们的勺子太长，饿得发疯的人们怎么也送不到嘴里。
一来二去，就会洒到地上，洒到地上就会像《西游记》里的人参果一样，马上消失不见，他们想从地上捡点都不行，于是地狱里的人就始终重复着“舀食物”
——“够不着”
——“洒到地上”
——“然后消失”
的悲惨生活，能不面黄肌瘦吗？
使者摇摇头，又上到天堂，发现天堂里的每个人都红光满面，精神焕发。
是不是天堂里的伙食更好呢？不是，使者发现，不仅天堂里的伙食跟地狱里没有差别，而且天堂里的每个人手上拿的也是长把勺子。
那他们为什么能够生活得那么和美欢畅呢？答案是：天堂里的人懂得用长把勺互相喂别人吃饭，而地狱里的人却只懂得往自己的嘴里塞。
这个故事可以看作对上面故事的补充，即天堂和地狱，并无区别，区别只在于里面的人。
当一个社会中大多数人都是好人，即使有个把坏人也翻不起大滔天大浪时，那我们就可以说它是天堂；反之，当一个社会人心败坏，阴暗堕落，或者说很多人虽心怀善念，但囿于各种原因既难以反抗、又不能逃离时，那就可以说人们是生活在地狱里。
事实上，毋宁认为，这种环境中的人，比活在地狱里还惨。
毕竟在上面的故事中，地狱与天堂的各项生活待遇都不差，差的只是人品。
而现实生活中的有些人，活得很惨，并不是因为他们人品有问题，而是别人有问题。
如果说人间有命运这回事的话，这可能最好的例证了。
但是，正如人必须正视自己的命运，并尽力改变自己的命运而不是屈服于它一样，人也不能因为生在不尽如人意的世界而糟践自己生而为人的高贵。
你生活的地方是不是天堂、是不是地狱不重要，重要的是你要做天使，要尽量做到出淤泥而不染，并尽自己可能为这个污浊的人间输送一些清新氧气，而不是把灵魂出卖给魔鬼。
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