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本书编纂，虽系自古至今，依着时间的顺序排列。
然使用之时，即先授第四、五编——近世史、现代史——亦无不可。
因为近世和现代的事，和眼前的生活，较为切近，学生容易了解，亦容易有兴味。
固然，史事系逐步发展，读后世史，必须溯其源于古，乃能真实了解。
然必先觉有兴味，乃能引起其探求之心。
而读古代史时，得后世史事，以资比较，亦更容易了解——因为古史多是残缺不全的，而带神话、传说等性质亦较多。
“一部《十七史》，从何说起”
，昔人早有此感慨。
何况今日，史实愈繁，一因史实的累积，一因观点的不同，而史料增加。
中等学生，又非专门研究之家。
要在仅少时间中，探源于既往，以说明现在，所举示的，既不能失之繁芜，又不能过于漏略，既不能失之艰深，又不能过于肤浅，这是谈何容易的事？无论何人，编纂起来，恐亦不敢自信，何况如鄙人的浅学。
兹编所注重：（1）为一时代中重要之事，如汉之外戚、宦官，唐之藩镇。
（2）则其事对于现在社会，仍有直接影响的，如明、清两代的制度。
叙述均较详。
其余则较略。
无甚关系之事，或径从删削，以免头绪纷繁之病。
其有不能不叙及以备始末的，则存之于注。
史事叙述，最宜忠实。
有等事，逐细叙来，似嫌琐屑，然一经改作概括之语，便不免于失真。
本书于此等处，宁任其稍繁，不敢以意改易。
但亦有宜避其过繁，以节省学者的脑力的。
以最经济的方法，俾学者得最精要的知识，原系教授目的之一。
如第三编第二十二章，引《唐书·地理志》所载贾耽所记入四夷之路，其中重要的地名，都用原名而释以今地；其较不重要的，则但以今地名示其路线的概略，即其一例。
讲历史是离不开考据的。
考据无论如何精确，总只是考据，不能径作为事实，这是原则。
但亦有例外。
如佛教的输入，断不能将宗教家的传说，即认为事实，后人考据的结果，其势不能不采。
如第三编第十章。
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