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所以者何？若妄称量于他众生，则为自伤。
唯有如来应量众生及与等者。
’以是因缘，若诸声闻及余菩萨，于诸众生应生佛想。”
迦叶长老对佛陀说：“我等从今以后应当对待一切众生就像世尊一样，为什么呢？因为我们没有足够的智慧来判断哪些众生是有菩萨根器的、哪些众生是没有菩萨根器的。
我们没有足够的智慧来对众生做出这种判断。
如果对众生起了轻慢之心，对自己的修行是会有害处的。”
佛说：“说得好呀，迦叶。
我曾说过，只有如来才可以称量众生，他人不可以妄自称量众生，如果有谁这样做了，那会对他自己有害。
所以，各位菩萨，你们对待众生应该像对待佛陀一样。”
诸位，首楞严三昧境界虽好，但要达致这一境界，靠的绝不仅仅是禅定功夫。
我们日常生活里的一言一行、一举一动，都是修行。
我们凡夫俗子总喜欢妄议他人，轻下论断，等而下之者总喜欢摆出一副高高在上的姿态，小肚鸡肠而好为人师，贬低别人以抬高自己，以小人之心度君子之腹。
俗话说“说人是非者，便是是非人”
，这种是非之人又如何修得禅定，更如何得窥首楞严三昧之境界？佛法所谓“相随心转”
，心地清净的人看别人看到的也是清净，心地污浊的人看别人只多见污浊，当你以恶言恶语揣测别人之用心的时候，暴露的往往是你自己心底的阴暗。
慧能大师在《坛经》中说给我们这样一首偈子：
若真修道人，不见世间过。
若见世间非，自非却是左。
他非我不罪，我非自有罪，
但自去非心，打破烦恼碎。
此偈甚佳，愿与大家一同持诵。
我们修行之人，但观己过，不论人非。
与其在阴暗的角落里咬牙切齿，何不在明媚的阳光下欢天喜地？况且人人皆有所长，三人行必有我师，见贤思齐，见不贤而思内省，这是世俗智慧都能明了的道理，又何况我等修行之人？只有佛祖才能够称量众生，连菩萨都没有这种智慧，又何况我们凡夫俗子？
待人以敬，即待人以佛，把身边的每一个人都像佛一样来看待，尊敬他们，学习他们身上的长处，首楞严三昧可以“以三千大千世界入芥子中”
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