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自作聪明的人往往只有小聪明
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身语意业不造恶，不恼世间诸有情。
正念观知欲境空，无益之苦当远离。
——有部律。
周利槃陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也
这四句偈子，出自义净大师所译的《根本说一切有部毗奈耶》，这偈子背后有一个故事，故事的主人公是法师们常常用以激励学生的修佛榜样——愚路尊者。
佛经当中，人名、地名、概念之类常常存在不同的译法，愚路尊者在其他经典里也被译作不同的名字，弘一大师注释里说的“有部律。
周利槃陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也”
，这位周利槃陀伽尊者也就是愚路尊者。
上一节说过勤读佛经原典的重要，当然佛经不是那么好读的，除了文言文之外，一个很大的障碍就是概念、人名、地名太多、太复杂，比这更大的障碍是，这些概念、人名、地名往往歧译很多——就拿这位愚路尊者来说，我们现在知道他还被叫作周利槃陀伽，而在《增一阿含经》他的名字被译作朱利盘特，在《根本律》中还被译作朱荼半托迦。
周利槃陀伽、朱利盘特、朱荼半托迦，这都是梵文的音译，如果意译过来，就是“小路”
，也就是这位尊者的名字。
“愚路”
可以说是他的外号，因为他天生愚笨，学什么忘什么。
大家一定会觉得奇怪：这样一个愚笨之人怎么也被称为尊者呢？难道他也修成正果了吗？他究竟是怎么修行的呢？
《根本说一切有部毗奈耶》详细讲述了这个愚者成才的故事。
小路出身于印度室罗伐城的一个婆罗门家庭，他还有个哥哥，名叫大路。
大路从小就是个聪明的孩子，长大成人之后精通了印度的吠陀经典，名望很高，弟子有几百人。
这一天，大路正在室罗伐城城外的一棵大树底下为学生们讲课，忽然见到城里的人们纷纷拥出城外。
大路非常奇怪，问学生们有谁知道是怎么回事。
有人回答说：“城里来了很多佛教徒，为首的是舍利子和大目连，大家都出城去迎接他们。”
大路听说之后，很是不以为然，说：“这两个人有什么值得迎接的？我听说他们原本都是婆罗门出身，却都放弃了尊贵的婆罗门身份，去追随那个刹帝利种的沙门乔答摩。”
大路的学生当中有一个叫作摩纳缚迦的，尊崇佛法，当下对老师说：“话可不能这么说，老师，您如果去听了佛法，大概也会被折服的。”
这一天就这么过去了，大路的心里却深深种下了一颗种子，他想：“摩纳缚迦如此称赞佛法，我还真得去见识一下不可。”
这一去见识，大路为佛法深深折服。
佛法有两大法门，一为诵读，二为禅思，大路二者兼修，于是：
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