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兴尽而返，回来了。
说白了，去，等于没去，说等于没去，可实际又还是去了。
这位名士要的就是这份意思，见不见到戴逵，那是无所谓的。
在意的是这个过程本身，过程既然有了，其他就不在话下了。
于是，经南朝宋临川王刘义庆记下来，大家读到这里，无不钦服，赞不绝口。
我也曾经心仪得不行，而且，还读到别人的文章，把王子猷这一次“雪夜寒江舟，把盏独酌人”
的行径，足足那么誉扬了一通。
但有时，细细考量过去，如果王子猷去了剡溪，回到山阴，不那么张扬的话，除了他自己，和几位划了一夜船已经精疲力尽的船工，没有人会知道这次忽发奇想的旅行。
所以，我一直以小人之心忖度，王徽之也是在演潇洒，在营造他在时人心目中的风雅形象。
好像，这位公子哥也难逃炒作之嫌呢！
尽管如此，我还是十分膺服他的高明，高明在于他这样做了以后，不仅名噪一时，而且成为千古风雅。
更高明的是，他这样做了以后，别人再也无法重新来过。
他把事情做绝了，前无古人，后无来者，天地悠悠，只此一次，他独领**。
你能不为这样顿成绝唱的“秀”
五体投地吗？
现在，即使你雇一架直升机，飞过去，又回转，别人只会视你神经有问题，而不会赞扬；知道这典故者，顶多笑笑，说一句东施效颦，就够客气的了。
而且，我也不相信今日的文人才子，会那么冒傻气，投资于一位马上见不到回报效益的隐士？除非那是一位刊发文章时附月份牌“美女”
照一帧的同行，才肯去切磋切磋的。
这也是女作家的裙后，总尾随一大批护花使者的原因。
除此而外，就要看红包里有几张百元大钞了。
老实讲，从有皇帝那阵，迄至今日，写作，和写作的人，基本上都很“物质化”
了，功利的目的，压倒了其他一切。
也许，在性腺、金钱、权欲的驱动下，有可能不辞劳苦，奔波于途，去做一件什么事，去看一位什么人，前提必须是对自己有利。
但是，穷酸秀才，囊中羞涩，广文先生，捉襟见肘，想潇洒，爱潇洒，以潇洒自命，但要真的潇洒起来，也并非容易的事。
而且，几乎很难做到王子猷如此大牌的潇洒。
银两充足者，未必具有这等雅兴，而涌上来这份突发其想的情致者，也不会绝对没有；可物质、精神两手均不硬，就大牌不了。
所以，这就是“雪夜访戴”
成为后代文人艳羡话题的原因。
王子猷，豪门出身，高官子弟，本人也是黄门侍郎、骑兵参军，至少也是正师级的干部，官、钱、位，应该是说得过去的了，不是所有文人都能达到的境界。
比起那些十年寒窗，熬尽灯油，蹭蹬科场，拼命八股，不知快活多少倍？按常理而言，王子猷似乎没有什么必要去张罗、去铺垫、去造势、去促销自己了，还有什么不够心满意足的地方呢？我也常常替这位古人纳闷，干吗呀，子猷先生，你累心不累心啊？
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