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要当好一家之长，一个特别具有权势的最高统治者，她同时也是一个无与伦比的精彩榜样。
尽管进入父系社会以后，母权大大削弱，尤其在中国，在数千年的封建社会里，从孔夫子“惟女子与小人难养也”
开始，到程朱理学“饿死事小，失节事大”
，女人便跌入被压迫的深渊。
所以，中国只出了一个女皇帝，那就是武则天，算是给中国的女权主义者出了一口恶气。
但最后，武则天终归还是摆脱不了妇人之见，是以李治的老婆，并不是以周皇帝的名义进入乾陵，终于把江山社稷交给姓李的夫家，而未交给姓武的，这颇能说明特别张扬男权主义的中国国情。
因此，其余的那些坐在宝塔顶端的女人，例如慈禧太后，无论怎样赫赫扬扬，不可一世，老佛爷也只是垂帘听政，而决不敢坐在九五之尊的宝座上。
这和西方历史上有那么多的女皇、女王、女公爵、女郡主，是不太相同的。
《红楼梦》里的贾母，她的权威，比不上武则天那样显赫，她的声势，比不上慈禧那样不可一世，但她也是一位真正意义上的大家之长。
所以，认为她是一个样板领袖，因为她不像那两个女人，杀过很多人，做过缺德事，树过许多敌，史老太君的人生哲学，得享福且享福，得不管且不管，要比那两位至高无上的老太太，快活舒服得多，备受尊崇得多。
好多老家长想不开这一点，活着被人憎恶，死后被人诅咒，真是何苦来呵！
而且，越老越不安生，越离死亡近，也越恨那些死在他后边的人，于是，也就益发地倒行逆施，咒诅所有的新生事物，反对一切后来居上的年青人，最后，成为一个精神上的老绝户。
所以，这班人死也不会解悟的，你千万别指望，甚至他们咽了这口气，放在太平间里，那股尸臭，也是要熏得你掩鼻而过。
那又有什么法子呢？
在构成社会细胞的家庭格局里，一是由于男性平均寿命要低于女性，这是全球性的现象；二是由于在中国家庭观念特别浓重。
因此，作为未亡人的老太太，最终，多年的媳妇熬成了婆，登上或名副其实、或徒有虚名、或只不过是一个牌位的傀儡，或竟是碍全家人的眼，咒之曰老不死的家长地位。
受尊敬也好，不受尊敬也好，表面上受尊敬，背后却极不受尊敬也好，但摆在那个位置上她是家长，她是老祖宗，谁也不能僭越。
我想，这种原始母系社会里的家长崇拜心理，是人类发展的重要阶段，不可能不在中国的漫长历史和如此众多人口的社会生活中反映出来，哪怕是些微的，变换了形式和内容的，也应该有所表现的。
《红楼梦》中这位老太太，便弥补了人类进化史上的这一页空白，这就是伟大的曹雪芹的不朽贡献。
他刻画出一位活得多么滋润、多么自在的老太太啊！
老而通达，老而圆熟，老而与后人有共同心声，那才是老人快乐的根源。
榜样的力量，即在于此。
一开场，“冷子兴演说荣国府”
里，就交待说：“……长子贾代善袭了官，娶的是金陵世家史侯的小姐为妻……如今代善早已去世，太夫人尚在。”
曹雪芹通过这位古董商的嘴，对宁荣两府的上上下下作了介绍。
应该说，这种静态叙述人物的开端写法，并不十分高明。
中国古典小说常用这种手法，曹雪芹也不能免俗，而且他似乎还挺喜欢这种提纲挈领式的报户口的法子。
譬如“贾不假，白玉为堂金作马”
的护官符，譬如魂游太虚幻境的“金陵十二钗”
，管你接受得了还是接受不了，一下子把菜全部上齐，都端上桌来，推给了你。
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