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快速膨胀的数目降到合理水平。
遗憾的是,“日下吉”
在自然界中没有天敌。
数目出现大幅度增长时,也不存在什么生存资源消耗剧增承担不起菌群的生长,造成大部分菌群死亡的现象。
能限制“日下吉”
的只有“我”
。
“鹤见”
目和“莲见”
目的诞生有一部分缘由是清除“日下吉”
死后和死前的污染,控制“日下吉”
的数量。
与之相对应的,是这两个目几乎没有的同化能力。
人们说的没错,人的确是一个社会性生物,完全隔绝社会关系的存在是无法做到的事,“我”
需要足够的社会关系维持“我”
的生活。
“我”
组成了我的基本社会关系。
每每想起“我”
带给我的社会关系,我就会感到头痛。
被莲见和鹤见清除掉的日下吉们留下来的关系网太过驳杂,偶尔会连累到我们——作为杀死日下吉的人和日下吉转世。
没有这样的关系的。
以人作为比喻,死去的日下吉就是脱落的头发,所谓的转世不可能存在,因为脱落的头发不会再长到头上,头发长得差不多,是因为它们共用同一套遗传基因。
而记忆这种事物,储存在人的头脑,不是脱落的头发上。
意思是“我”
都知道。
我见过有人来找日下吉,有人被日下吉告知了特殊性所以与日下吉正在隔离中,有些人正在成为日下吉。
他们会无意中路过我的莲见诊所,又进来见我,付给我可供生存的诊金,然后带着治疗污染过程中造成的记忆缺失回去。
忘记和不知道是很好的抵抗污染的一种方法,前提条件是“我”
愿意放过他们,仍是一个普通人。
无论他们来时情绪如何,回去时情绪都会平静下来,当一个感应不到我的聋子瞎子。
我认人一般是先看到情绪,之后才看到人的。
想要治疗污染,当然也得从情绪上入手。
这样的人不多,日下吉信奉的和平很多时候不会包含朋友的生命,那仅仅是秩序上的和平。
莲见的和平则与鹤见没有什么差别,与钱挂钩。
他人给予我钱财,我提供一些劳动价值。
是人或者非人都无所谓。
“我对人还是非人没有看法。”
“或许更亲近非人也说不定,毕竟人嘛,”
我叹着气,“总是排斥异类。”
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