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三个字无褒义也无贬义，生活中它却是人们用多了用惯了用省事儿了的一个对人略带贬意的概括。
甚至于有人特别害怕别人说他会做人，当自己被说成“真不会做人”
时倒能生出几分自得。
好像会做人不那么体面，不会做人反倒成了响亮堂皇的人生准则。
细究起来这种说法至少有它不太科学的一面：若说“会做人”
是指圆滑乖巧凡事不得罪人，这未免对“人”
的本身存有太大的偏见，人在人的眼中就是这样？那么“不会做人”
做的又是什么呢？若是以“葡萄是酸的”
之心态道一声“咱们可不如人家会做人”
，以此来张扬自己的正直，也未免有那么点幼稚的自我欣赏，更何况用“不会做人”
来褒扬真正的品德，本身就含有对人的大不敬。
记得有位著名的美国作家在给亲友的信中写道：“我的确如你所言成了一个名作家，但我还没有成长为一个人。”
此话曾给我极大震动，使我相信学会做一个人本是人生一件庄严的事情。
这里所讲的做人并非指曲意逢迎他人以求安宁稳妥，遇事推诿不负责任以求从容潇洒；既不是唯唯诺诺，也不是有意与他人闹别扭。
正如同攻击有时不是勇敢，沉默也并不意味着懦弱。
真正的做人其实是灵魂和筋肉直面世界的一种冶炼，是它们历经了无数喜乐哀伤、疲累苦痛之后收获的一种无畏无惧、自信自尊、踏实明净的人生态度。
那时你不会因自己的些许进步兴奋得难以自制，也不会因他人的某项成功痛苦得彻夜难眠。
真正的做人当然还包括在正直的前提下人际关系的良好与融洽，卡耐基就说过他事业的成功百分之七十是靠了良好的人际关系。
当你真正获得了如此做人境界，“累”
又从何而来呢？若说学会做人太累，那么生为人身偏有意不去做人不是更累么。
若说做人累就累在舌头上（这包括了听别人舌头的自由转动和我们自己舌头的自由转动），我倒同意伊索对舌头的评价，他说世界上最好的东西是舌头，最坏的东西也是舌头。
这位智者还无奈地说就是上帝也无法拴住人的舌头。
舌头的功能已有定论，似舌头们的议论这等区区小累又何足挂齿呢。
所以我要说，不管这世上存在着多少拴不住的舌头（包括本人的一只），不管做人有着怎样的困苦艰辛，学会做人将永远是我的一个美丽的愿望。
世界上最坏的东西是人，最好的东西也是人呵！
我太愿意做人了，从未设想过去做人以外的其他什么。
我相信就是怜悯狗之累的那几位游人，恐怕也不会有抛弃人类的向往。
当我们把思绪和注意力从市面上流行的以“会做人”
与“不会做人”
来区分人之优劣、以舌头是好还是坏为题的不休争论中超脱出来，人类一定会更加健康地成长，我们的舌头和我们的心一定会因充盈了更多有价值的事情而生机盎然。
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