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如果不提前制订计划，人们一定会趋易避难，不是从事零售或是小额借贷，就是成为都市产业的帮凶，或者如同好不容易揭露出来的社会问题那样，将眼前的东西从左搬到右，从右搬到左，只凭着转手之劳而占有别人的应得利益，这样的例子我们已经见了太多。
要想回避这样的痛苦，即使暂时无法完全做到，也应该努力搜集并事先选定新的职业，确立适合当地的生产计划。
这可以说是唯一的办法。
对外部人，村落自古就绝不是闭关锁国的。
在我所了解的甲州的山村，即使是“yokayoka饴屋”
①来了也要住上一个多月。
越是交通不便的村子，越是欢迎新的居民。
被称为“算用师”
的会计算的人，或者是习字师傅，原本都是行踪不定之人。
近代很多村落都希望村里至少有一户是医生，一技之长并未扰乱农业的统一。
大致上怎样的技艺和经验适合加入，是个有意思的问题。
山里出产石头则有采石、制石者，只把橡树、栎树当作薪柴的地方则习惯了有“木地屋”
和蘑菇种植者前来为邻。
在旱田迟迟得不到利用的地方，尝试经济作物的集约栽培，又何错之有?在离村成为一种风气的厌农者之间，说不定偶尔也能发现能人，即使是以迎进家门做女婿的形式，也希望加以挽留。
总而言之，不希望外部人的进入挤压已有的各种农业劳动，压迫本就拮据的各家经济，延误佃农纷争的解决。
关于这一点，都市中希望回到农村的人，一般并非近乎疯狂的竞争者。
只用将他们过于自由的生活观以村落为本位加以约束修正便可。
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