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就整体而言，家庭成员的人数在逐步减少，东北地区等地方极少见地还保留有一些过去的痕迹。
从前长者（富翁）能够炫耀其财富的几乎唯一的象征，就是巨大无比的厨房，糠森①、箸塚②、米白川③等传说，几乎都是在这一联系上的想象。
数十上百的男女欢笑喧闹地干着夜活儿，带来有趣的故事及和歌的众多旅行者在此留宿。
养活他们的稻谷都是从自家田地上收获的，但除了税金和交易所需，也无须过多储存。
陆续分家之后，本家的大宅子往往显得空空****，而新分家成为“长百姓”
的家里，从一开始就不打算模仿这种大规模的设计。
于是自耕也只限于门前方便的田地，满足于补充为数不多的家人之用。
当然，也并未因此而放弃迄今在土地上的势力。
同样是自耕的一町两町①田地，以此为全部资产的小地主和除此之外还有许多土地转包他人的“大家”
，除了村内交际时的各种便宜，在农法上也有着显著的差异。
在插秧、收割等需要外部劳动力作为补充的工作上，二者的方式完全不同。
外部的劳动力补给，在普通“长百姓”
之下的“小前”
或是佃农之间，称为“yui（结）”
。
而对于“大家”
或“亲方众”
，则有另外一种称呼“koryoku”
，即“合力”
。
有些地方还保留了从前的称呼，将帮助大地主家做农活的人单独称为“田人”
或是“早乙女”
。
因为这是最为传统的日本农业的重要条件。
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