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亦如松柏之长青，并不见异于阳春和煦之日，而更益见异于严冬大寒之天。
所以由吾侪今日之处境，而来探究玩索我民族五千年来此整部历史之传统精神，亦将更见为亲切而多味，融洽而易人。
抑且不惟时代为然，即人物亦复如是。
孔孟以下，大圣大贤，出于衰乱世者，实更盛更大于承平世。
其以失败终其身者，乃亦益受后世尊崇，胜过于成功之人物。
如孔子在春秋，孟子在战国，何尝非一失败之人物。
其本身，固是未尝得志。
在其当时，亦何尝得其救济。
然而暗然于一世，乃彰显于万代。
尺蠖之屈，以求伸也。
龙蛇之蛰，以存身也。
圣哲大贤，固不为存身谋，但其处乱世而抱道不屈，不汲汲于一时之功利，而实为民族万代求存身。
松柏之在春时，方当万花竞艳，岂不亦见其为屈为蛰。
孔子后凋之训，深矣远矣。
以此治我中华民族五千年历史，庶乎可见其精神之所在。
又如关羽、岳飞、文天祥、史可法，此等人物，皆受中国社会人人奉仰。
在中国历史上，建大业成大功之名将亦何限。
在当身，固是功名煊赫，在其当时，亦复对国家社会有大贡献，得大福利。
然而我国人之崇拜失败英雄，则尤益加甚。
岂不以彼辈之功业，亦如三春桃李，而此辈之风烈，则如严冬松柏。
我民族之常能在天寒、地冻、坚冰、厚雪中立无恙，正是凭此番心情与此种精神之有以致之。
我民国建国六十年来，乃至追溯其开国前之数十年，我民族亦正处在一天寒、地冻、坚冰、厚雪之时代中。
乃我国人，于我先圣大训，多数漫焉忽忘，未能加深体认。
竞羡他方桃李之艳，转厌本身松柏之贞。
不仅常此恹恹，转复增其懵懵。
今日者，事益急，祸益深。
所幸乃是我民族此五千年来整部历史之传统精神，久已浸灌融凝在我民族每一分子之血液中。
松柏虽亦有凋时，只要此精神重再抖擞，此血液再活泼运行，我民族此五千年来之贞固生命，当会依然如故，健壮犹昔。
我常忆某年游西安，入一古寺，极荒破，仅一老僧。
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