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比如船山一家，即有近八十种三百万言之多。
而亭林著《肇域志》，自称阅志书一千余部，其勤可想。
现为学者研讨此诸家之便利计，姑举其最重要必读书数种如下：
一、梨洲应读其《明夷待访录》。
此书仅二十篇，先为《原君》《原臣》《原法》，发挥政治上最高原理，次以《置相》《学校》《取士》《建都》《方镇》《田制》《兵制》《财计》各篇，对中国自秦以下政制积弊，扼要论列，并开新方案，于清代为禁书。
辛亥革命前后，几于人手一卷，为当时国人所传诵。
次则《明儒学案》。
此书为治明代理学者必读之书，而梨洲自己哲学见解亦尽在此中，学者可自择爱诵者细读之，其他则浏览。
二、亭林应先读其《日知录》。
此书三十三卷，为亭林最精最大之著作。
上篇经术，中篇治道，下篇博闻。
自谓：“有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆，而未敢为今人道也。”
又与友人书谓“别来一载，早夜诵读，反复寻究，仅得十余条”
，其精可知。
其中自八卷至十二卷皆言政治方面，而十三卷《论风俗》，尤为全书警策用意所在。
学者应通读全部《日知录》来读通他的第十三卷，尤应通读晚明诸老著述来读通《日知录》的第十三卷，又应通读中国古今哲学与历史书籍会通之于当代见闻，来读通《日知录》之第十三卷。
否则若草草读过，将不见其精义所在。
初看可择自己喜好者分卷读之。
次读亭林之《诗文集》。
亭林诗文极高峻雅洁，全部人格精神具可由此体会而得，读之可以激厉志气陶冶性操。
再次可看《天下郡国利病书》。
此书体大思精，可以浏览。
三、船山船山著作最多，难遍读，可先读其《俟解》。
此仅一卷书，而中多极精辟语，即此反复循诵，便可得船山精神。
次读其《读通鉴论》与《宋论》。
船山引史事自申其哲学见解，读者最好与《通鉴》同读，先泛览，择爱诵者精读之。
其他如《周易外传》《诗广传》《尚书引义》三种，船山引古经典借题发挥，中多精警语，可泛览，择爱诵者精读之。
四、习斋治颜学最好先看《年谱》，颜先生精神笑貌具在此矣。
次读《颜氏学记》，此书简要。
五、桴亭桴亭《思辨录》，昔人以与《日知录》并拟，亦可择要分卷读之。
六、二曲读二曲先生语，如读陆象山语，可以激励人志气。
全书皆可浏览，择爱好者细绎之。
卷末附《事状》，可见其人生平，取与《语录》相发。
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