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程蝶衣身上就有这种偏执的特点。
他从小与师哥相依为伴，还以为可以一生一世，当菊仙出现的时候，他的梦被打破了。
蝶衣的异质身体、感情错位在荒谬的外界社会中被击得七零八碎。
“差一年，差一天，差一个时辰都不算是一辈子。”
程蝶衣那股认真劲儿让人觉得悲哀，他纠正段小楼记错的日子，段小楼倒更像人间的人，人生难得糊涂。
段小楼就实际的多了，像中国大多数人，活得通达又务实。
他说，“你可真是不疯魔不成活。
唱戏得疯魔，不假，可要是活着也疯魔，在这人世上，在这凡人堆里，咱们可怎么活呀？”
话一点没错，这是凡人的世界，不是你的。
师傅告诉他，“一个人有一个人的命。”
程蝶衣的命运就是活在戏里，却忘了人世上唱到了哪一出。
他走不出他的舞台，走不出他的戏，走不出他的爱情。
程蝶衣带着走火入魔的天真，在道貌岸然的法庭上竟然还说：“青木要是活着，京戏就传到日本国去了。”
他是真正理解了艺术无国界，可到现在，还有许多人都不能理解这样一种观点，而中国许多宝贵的非物质文化遗产，就是这样丢失的。
政治不过是一个时代的产物，有其局限性，而艺术是永久的，超越了政治。
蝶衣是戏痴，他成全了自己，却被众人抛弃。
因为，他不懂得入乎其内，出乎其外的做人原则，他只懂得戏，他的世界“非如此不可”
。
从心理学角度讲，偏执型人格有比较高的幼稚度，他们缺少与外界的“界限感”
，喜欢使用“投射心理”
——即自己是怎么想的，就认为别人是怎么想的，不能把感觉和现实区分清楚。
面对红卫兵的逼迫，蝶衣仿佛在梦里，看到段小楼跪下了，他沉痛地叫喊着，“霸王都跪下了，京戏能不亡吗？”
台上的霸王走到台下来，走到现实生活中来，他以为那还是霸王。
而段小楼可不会这么想，小楼是一个通达的人，可是，往往，背叛喜欢发生在通达的人身上，因为通达进一步就是没有原则，怎么样都行，什么事都可以接受。
中国人常说识时务者为俊杰，小楼是顺应了潮流，向面前洪水猛兽般的势力妥协了，他们让他揭发，他就揭发了，这是一种背叛。
他曾拒绝给日本人唱戏，他讽刺那些游行的学生——看起来他是最有男子气概的人——可是，最后却是他背叛的最彻底。
或者是太刚易折，而蝶衣身上有一种阴柔之气，它能保护他的执著，像当下人常说的“死心眼儿”
大都有这种阴柔的特征。
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