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我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。
但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
殊不料现在阿金却以一个貌不出众，才不惊人的娘姨，不用一个月，就在我眼前搅乱了四分之一里，假使她是一个女王，或者是皇后，皇太后，那么，其影响也就可以推见了：足够闹出大大的乱子来。
昔者孔子“五十而知天命”
，我却为了区区一个阿金，连对于人事也从新疑惑起来了，虽然圣人和凡人不能相比，但也可见阿金的伟力，和我的满不行。
我不想将我的文章的退步，归罪于阿金的嚷嚷，而且以上的一通议论，也很近于迁怒，但是，近几时我最讨厌阿金，仿佛她塞住了我的一条路，却是的确的。
愿阿金也不能算是中国女性的标本。
（十二月二十一日。
）
论俗人应避雅人
这是看了些杂志，偶然想到的──
浊世少见“雅人”
，少有“韵事”
。
但是，没有浊到彻底的时候，雅人却也并非全没有，不过因为“伤雅”
的人们多，也累得他们“雅”
不彻底了。
道学先生是躬行“仁恕”
的，但遇见不仁不恕的人们，他就也不能仁恕。
所以朱子是大贤，而做官的时候，不能不给无告的官妓吃板子。
新月社的作家们是最憎恶骂人的，但遇见骂人的人，就害得他们不能不骂。
林语堂先生是佩服“费厄泼赖”
的，但在杭州赏菊，遇见“口里含一枝苏俄香烟，手里夹一本什么斯基的译本”
的青年，他就不能不“假作无精打彩，愁眉不展，忧国忧家”
（详见《论语》五十五期）的样子，面目全非了。
优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。
没有别人，即无以显出这一面之优，所谓“相反而实相成”
者，就是这。
但又须别人凑趣，至少是知趣，即使不能帮闲，也至少不可说破，逼得好人们再也好不下去。
例如曹孟德是“尚通侻”
的，但祢正平天天上门来骂他，他也只好生起气来，送给黄祖去“借刀杀人”
了。
祢正平真是“咎由自取”
。
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