天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
“光阴如飞的过去了，倏忽已六个月半矣，在此过程中，很是觉得闷闷的，然而细想真有无穷快乐在眼前矣，细算时日，不久快到我们的时候矣，请万事多多秘密为要，如有东西，有机会拿来，请你爱惜金钱，不久我们需要金钱应用，幸勿浪费，是幸，你的身体爱惜，我睡在**思想你，早晨等在洋台上，看你开门，我多看见你芳影，很是快活，请你勿要想念，再会吧，日健，爱书，”
盛遂将信呈交捕房，不久果获诱拐者云云。
案这种事件，是不足为训的。
但那一封信，却是十足道地的语录体情书，置之《宇宙风》中，也堪称佳作，可惜林语堂博士竟自赴美国讲学，不再顾念中国文风了。
现在录之于此，以备他日作《中国语录体文学史》者之采择，其作者，据《申报》云，乃法租界蒲石路四七九号协盛水果店伙无锡项三宝也。
死
当印造凯绥·珂勒惠支（KaetheKollwitz）所作版画的选集时，曾请史沫德黎（A.Smedley）女士做一篇序。
自以为这请得非常合适，因为她们俩原极熟识的。
不久做来了，又逼着茅盾先生译出，现已登在选集上。
其中有这样的文字：
“许多年来，凯绥·珂勒惠支──她从没有一次利用过赠授给她的头衔──作了大量的画稿，速写，铅笔作的和钢笔作的速写，木刻，铜刻。
把这些来研究，就表示着有二大主题支配着，她早年的主题是反抗，而晚年的是母爱，母性的保障，救济，以及死。
而笼照于她所有的作品之上的，是受难的，悲剧的，以及保护被压迫者深切热情的意识。
“有一次我问她：‘从前你用反抗的主题，但是现在你好象很有点抛不开死这观念。
这是为什么呢？’用了深有所苦的语调，她回答道，‘也许因为我是一天一天老了！
’……”
我那时看到这里，就想了一想。
算起来：她用“死”
来做画材的时候，是一九一○年顷，这时她不过四十三四岁。
我今年的这“想了一想”
，当然和年纪有关，但回忆十余年前，对于死却还没有感到这么深切。
大约我们的生死久已被人们随意处置，认为无足重轻，所以自己也看得随随便便，不像欧洲人那样的认真了。
有些外国人说，中国人最怕死。
这其实是不确的，──但自然，每不免模模胡胡的死掉则有之。
大家所相信的死后的状态，更助成了对于死的随便。
谁都知道，我们中国人是相信有鬼（近时或谓之“灵魂”
）的，既有鬼，则死掉之后，虽然已不是人，却还不失为鬼，总还不算是一无所有。
不过设想中的做鬼的久暂，却因其人的生前的贫富而不同。
穷人们是大抵以为死后就去轮回的，根源出于佛教。
佛教所说的轮回，当然手续繁重，并不这么简单，但穷人往往无学，所以不明白。
这就是使死罪犯人绑赴法场时，大叫“二十年后又是一条好汉”
，面无惧色的原因。
况且相传鬼的衣服，是和临终时一样的，穷人无好衣裳，做了鬼也决不怎么体面，实在远不如立刻投胎，化为赤条条的婴儿的上算。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！