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制木之外无余地，水即飞洒重崖，细不能见也。
路尽仍上，即前西来入大道处，有革龛倚崖间，一河南僧习静其中，就此水也。
又西半里，稍上，又半里，为曹溪庵。
庵止三楹，倚崖，门扃无人。
其水较八功德稍大，其后危崖，稍前抱如玦ｊｕè半环形玉器。
余攀石直跻崖下，东望左崖前抱处，忽离立成峰，圆若卓锥，而北并崖顶，若即若离，移步他转，即为崖顶所掩不可辨。
惟此处则可尽其离合之妙，而惜乎旧曾累址，今已成棘，人莫能登。
盖鸡山无拔地之峰，此一见真如闪影也。
又西半里余，过束身峡下，转而南，过伏虎庵，又南过礼佛庵，共一里，再登礼佛台。
台南悬桃花箐过脉之上，正与香木坪夹箐相对，西俯桃花箐，东俯放光寺，如在重渊之下。
余从台端坠石穴而入，西透窟而出，复有耸石，攒ｚǎｎ穿隙成台，其下皆危崖万仞，栈木以通，即所谓太子过玄关也。
过栈即台后礼佛龛。
昔由栈以入穴，今由窟以出栈，其凭眺虽同，然前则香客骈众多趾，今则诸庵俱扃，寂无一人，觉身与灏ｈàｏ无边无际灵同其游衍而已。
栈西沿崖端北转，有路可循，因披之而西，遂过桃花箐之上。
共一里，路穷，乃樵径也。
仍返过伏虎庵，由束身峡上。
峡势逼束，半里，透其上，是为文殊堂，始闻有老僧持诵声。
路由其前蹑脊，乃余前东自顶来者，见其后有小径，亦蹑脊西去，余从之。
盖文殊堂脊处，乃脊之坳；从东复耸而起者，即绝顶之造而为城者也；从西复耸而起者，桃花箐之度而首峙者也。
西一里，丛木蒙茸，雪痕连亘，遂造其极山顶最高处。
盖其山自桃花箐北度，即凌空高峙，此其首也。
其脊北垂而下，二十里而尽于大石头，所谓后距也。
其横亘而东者，至文殊堂后，少逊而中伏，又东而复起为绝顶，又东而稍下，遂为罗汉壁、旃檀岭、狮子林以后之脊，又东而突为点头峰，环为九重崖之脊，皆迤逦ｙǐｌǐ连绵不断如屏。
于是掉尾而南转，坠为塔基马鞍岭，则鸡山之门户矣。
垂脊而东，直下为鸡坪关，则鸡山之胫足矣。
故山北之水，北向而出于大石东；山西之水，其南发于西洱海之北者，由和光桥；西发于河底桥者，由南、北衙，皆会于大石之下，东环牟尼山之北，与宾川之流，共北下金沙大江焉。
始知南龙大脉，自丽江之西界，东走为文笔峰，是为剑川、丽江界。
抵丽东南邱塘关，南转为朝霞洞，是为剑川、鹤庆界。
又直南而抵腰龙洞山，是为鹤庆、邓川州界。
又南过西山湾，抵西洱海之北，转而东，是为邓川、太和界。
抵海东隅，于是正支则遵海而南，为青山，太和、宾川州界；又东南峙为乌龙坝山，为赵州、小云南界；遂东度为九鼎，又南抵于清华洞，又东度而达于水目焉。
分支由海东隅，北峙为香木坪之山，从桃花坞北度，是为宾川、邓川界。
是鸡足虽附于大支，而犹正脊也。
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