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发于北者曰星宿海，佛经谓之徙多河。
北流经积石，始东折入宁夏，为河套，又南曲为龙门大河，而与渭渭河合。
发于南者曰犁牛石，佛经谓之殑伽河。
南流经石门关，始东折而入丽江，为金沙江，又北曲为叙州大江，与岷山之江合。
余按岷江经成都至叙今之宜宾，不及千里，金沙江经丽江、云南、乌蒙至叙，共二千余里，舍远而宗近，岂其源独与河异乎？
非也！
河源屡经寻讨，故始得其远；江源从无问津，故仅宗其近。
其实岷之入江，与渭之入河，皆中国之支流，而岷江为舟楫所通，金沙江盘折蛮僚谿峒间，水陆俱莫能溯。
在叙州者，只知其水出于马湖、乌蒙，而不知上流之由云南、丽江；在云南、丽江者，知其为金沙江而不知下流之出叙为江源。
云南亦有二金沙江：一南流北转，即此江，乃佛经所谓殑伽河也；一南流下海，即王靖远征麓川，缅人恃以为险者，乃佛经所谓信度河也。
云南诸志，俱不载其出入之异，互相疑溷同“混”
，尚不悉其是一是二，分北分南，又何由辨其为源与否也。
既不悉其孰远孰近，第见《禹贡》“岷山导江”
之文，遂以江源归之，而不知禹之导，乃其为害于中国之始，非其滥觞发脉之始也。
导河自积石，而河源不始于积石；导江自岷山，而江源亦不出于岷山。
岷流入江，而未始为江源，正如渭流入河，而未始为河源也。
不第此也，岷流之南，又有大渡河，西自吐蕾，经黎、雅与岷江合，在金沙江西北，其源亦长于岷而不及金沙，故推江源者，必当以金沙为首。
不第此也：宋儒谓中国三大龙，而南龙之脉，亦自岷山，濒大江南岸而下，东渡城陵、湖口而抵金陵，此亦不审大渡、金沙之界断其中也。
不第此也：并不审城陵矶、湖口县为洞庭、鄱阳二巨浸入江之口。
洞庭之西源自沅，发于贵州之谷芒关；南源自湘，发于粤西之釜山、龙庙。
鄱阳之南源自赣，发于粤东之浰头、平远；东源自信丰，发于闽之渔梁山、浙之仙霞南岭。
是南龙盘曲去江之南且三千里，而谓南龙濒江乎？不第此也：不审龙脉，所以不辨江源。
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