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一声惊天动地的鼓声响起，众人击鼓后向左侧俯身推手，露出了最开始的男舞者双手高举鼓槌坚定地立起。
紧接着的又一声鼓声，所有舞者双手捧鼓抬头向天。
连续的几声击鼓之后，满台舞者俯身前冲后又马上立身回到侧身推手造型，立刻营造出了一个战天斗地的气势。
第一段：一声呐喊之后，女舞者退去，男子们双手推鼓，艰难却又坚定地一步步向前推进。
苍凉的板胡旋律响起，男子们扬起手臂，双脚齐踏，奏起震天的鼓乐。
或俯身、或跃起，或双手向天，或抬脚转身，都迸发出昂扬的斗志和乐观的精神。
第二段：女舞者婀娜的身影出现在舞台深处，她们头扎红头巾，肩并肩半脚尖上碎步移出，编导采用胶州秧歌的动律，使女舞者柔美中带着俊俏，与之前男舞者的动作形成刚柔对比。
男舞者再次上场，坚定的鼓声再次响起。
鼓声突然收住，一个独舞的汉子从人群中走出，摇头晃脑地陶醉在花鼓的敲击中，诙谐中又带着幸福的笑容。
众人合着他的节奏逐渐围拢，音乐一转，独舞的汉子猛然高举双手立住，刚毅重又回到脸上，气氛顿时肃然。
第三段：舞台上8名男舞者围在独舞者周围，众人一起甩开双臂低头敲击，动作幅度逐渐放大，呈现出一领众和的欢腾。
全场忽然又寂静下来，只听见那轻轻的敲击声，合着舞者低重心埋头击鼓，甩头抡臂，敲击渐渐加强，如同力量的慢慢凝聚。
场上男舞者由半蹲到直立再向上跃起击鼓，伴着呐喊欢呼，释放着凝聚的力量，将舞蹈推向**。
舞者虔诚地跪地，却又刚毅地抬头望向远处，此时，场下男女舞者双臂划“8”
字进进退退中向舞台上聚集。
欢呼声、鼓乐声中，主题动作继续发展又不断重复，将之前释放的**继续延伸。
他们左右跨步，挥臂敲击，腾空跃起后又稳稳落地，在纵横着沟坎土坝的黄土地上沸腾着，翻涌着的**充满了舞台整个空间，呐喊声、击鼓声起伏回响，似乎要贯彻天地，把情绪的释放推到极致。
欢腾跳跃的舞者中，出现了一个俯身跪地的男子，他不断以颤抖的双手拢起黄土向天抛撒，眼睛里含着泪水，似热爱、似眷恋，又似哭泣、似呐喊，生命的酸甜苦辣、爱恨交织……用言语难以表达的情感，此刻诠释得淋漓尽致。
腾跃的众人，俯身跪地的男子一直延续下去，直至音乐隐去。
（二）藏族舞蹈欣赏
1.藏族舞蹈概述
藏族民间舞蹈是农牧文化与宗教文化融合而成的舞蹈艺术形式，其风格特点体现在舞蹈形象的动作刻画上，表现在伴唱曲调的旋律特征和歌词上，又因农区、牧区、林区、半农半牧区之不同，而增添了地域的文化色彩（见图3-2-5）。
图3-2-5藏族舞蹈
藏族舞蹈的种类：藏族民间舞蹈可分为自娱性舞蹈和表演性舞蹈两大类，广场自娱性舞蹈主要有谐、卓、果谐等，表演性舞蹈主要包括堆谐、热巴、囊玛等。
从流传的区域看，果谐、堆谐、朗玛谐等主要流传于雅鲁藏布江流域，流传在金沙江流域广大地区的主要歌舞形式主要有谐、卓等。
谐，汉语称“弦子”
。
谐是藏族历史上最悠久、最繁盛的歌舞艺术形式，源于四川巴塘，流传于四川、西藏、云南、青海等藏族地区。
谐以曲调优美、歌词秀丽、舞蹈动律松弛柔美著称。
谐的曲调丰富，表演多样，不同的曲子配以不同的舞步，歌调多为六言四句，内容大多为歌颂爱情、劳动、家乡或自然景物等。
“拖步”
与“点步慢转”
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