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只要想做些利国利民的事，绝不会独善其身。
是以，谁干正事，谁就死得快。
章士泽被逼到这一步，实在是最大的悲哀。
“我认为，要改变大明现状，推行教化，振作道德精神才是正途······”
又儒生再次高谈阔论，崇祯微微一笑。
有过模拟经历的他早不做这种幻想了。
过不了几年，陕西大旱，朝廷赈灾不及时，导致百姓揭竿而起。
百姓吃不上饭，人都饿死了，谁还和你讲道德？
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，在道德和活下来之间，人往往会选择活下来，只有解决了吃饭问题，才能让百姓接受道德的教化。
“正本清源，倡导实学，天下士子，不可空谈，于国于民有利才是道，无益则为邪······我试种番薯并准备推广算是道······”
章士泽似乎听不下去了。
这些人都在空谈，听起来高大上，忧国忧民，为百姓着想，其实一点用都没有，顶多算是好听的话。
空谈误国，实干兴邦。
章士泽的话制止了高谈阔论，场面顿时冷淡。
“老爷、诸位先生，今日游武陵寺，小子突然冒出许多疑惑，请先生们解惑。”
崇祯突然想听听这帮儒生对庙产的看法，便躬身请教，“佛家既然讲究四大皆空，可为什么还拥有大量田产？不仅如此，还有商铺租赁，甚至还放印子钱······这是在救世，还是乱世？”
儒生情绪高涨，开始攻击和尚。
“我觉得寺庙就是大明身上的顽疾，和尚广积庙产，大兴土木，借佛法招揽信徒，就为囤积土地。
这等作为，不但没有半点出家人的慈悲心，反而像强盗一样掠夺扩张，戕害百姓。”
“打着收养孤寡，造福百姓的幌子，为寺庙谋取利益······囤积田地不交税，还放印子钱······真是一群无毛孽畜！”
“有无知百姓，借寺庙庇护，逃避徭役田税，把良田交给庙宇，导致赋税流失······不是我危言耸听，如果不改善这种情况，必重蹈前唐覆辙······”
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