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后来,北伐成功了,北京属于党国,学生们就都到了进研究室的时代,五四式是不对了。
为什么呢?因为这是很容易为“反动派”
所利用的。
为了矫正这种坏脾气,我们的政府,军人,学者,文豪,警察,侦探,实在费了不少的苦心。
用诰谕,用刀枪,用书报,用煅炼,用逮捕,用拷问,直到去年请愿之徒,死的都是“自行失足落水”
,连追悼会也不开的时候为止,这才显出了新教育的效果。
倘使日本人不再攻榆关,我想,天下是太平了的,“必先安内而后可以攘外”
。
但可恨的是外患来得太快一点,太繁一点,日本人太不为中国诸公设想之故也,而且也因此引起了周先生的责难。
看周先生的主张,似乎最好是“赴难”
。
不过,这是难的。
倘使早先有了组织,经过训练,前线的军人力战之后,人员缺少了,副司令下令召集,那自然应该去的。
无奈据去年的事实,则连火车也不能白坐,而况平日所学的又是债权论,土耳其文学史,最小公倍数之类。
去打日本,一定打不过的。
大学生们曾经和中国的兵警打过架,但是“自行失足落水”
了,现在中国的兵警尚且不抵抗,大学生能抵抗么?我们虽然也看见过许多慷慨激昂的诗,什么用死尸堵住敌人的炮口呀,用热血胶住倭奴的刀枪呀,但是,先生,这是“诗”
呵!
事实并不这样的,死得比蚂蚁还不如,炮口也堵不住,刀枪也胶不住。
孔子曰:“以不教民战,是谓弃之。”
我并不全拜服孔老夫子,不过觉得这话是对的,我也正是反对大学生“赴难”
的一个。
那么,“不逃难”
怎样呢?我也是完全反对。
自然,现在是“敌人未到”
的,但假使一到,大学生们将赤手空拳,骂贼而死呢,还是躲在屋里,以图幸免呢?我想,还是前一着堂皇些,将来也可以有一本烈士传。
不过于大局依然无补,无论是一个或十万个,至多,也只能又向“国联”
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