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他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。
至于所生结果，则复古尊王，扶清灭洋，等等，已领教得多了。
所以多有这“合群的爱国的自大”
的国民，真是可哀，真是不幸！
不幸中国偏只多这一种自大：古人所作所说的事，没一件不好，遵行还怕不及，怎敢说到改革？这种爱国的自大家的意见，虽各派略有不同，根柢总是一致；计算起来，可分作下列五种：——
甲云，“中国地大物博，开化最早；道德天下第一。”
这是完全自负。
乙云，“外国物质文明虽好，中国精神文明更好。”
丙云，“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云。”
这两种都是“古今中外派”
的支流；依据张之洞的格言，以“中学为体，西学为用”
的人物。
丁云，“外国也有叫化子，——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭虫。”
这是消极的反抗。
戊云，“中国便是野蛮的好。”
又云，“你说中国思想昏乱，那正是我民族所造成的事业的结晶。
从祖先昏乱起，直要昏乱到子孙；从过去昏乱起，直要昏乱到未来。
……（我们是四万万人）你能把我们灭绝么？”
这比“丁”
更进一层，不去拖人下水，反以自己的丑恶骄人，至于口气的强硬，却很有《水浒传》中牛二的态度。
五种之中，甲乙丙丁的话，虽然已很荒谬，同戊比较，尚觉情有可原，因为他们还有一点好胜心存在。
譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出大家架子；又或寻求人家一点破绽，解他自己的嘲；固然极是可笑，但比那一种掉了鼻子，还说是祖传老病，夸示于众的人，总要算略高一步了。
戊派的爱国论最晚出，我听了也最寒心；这不但因其居心可怕，实因他所说的更为实在的缘故。
昏乱的祖先，养出昏乱的子孙；正是遗传的定理。
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