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一、婴儿期的保育
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卢梭把0—2岁看做人生的第一个阶段：婴儿期。
在他看来，新生婴儿天性柔弱，但也正是因为这种柔弱，反而蕴涵了发展的无限可能性。
他说，“假如一个孩子生下来的时候就具有成人的身材和体力，假如他出生的时候，比方说，就从母腹中带来了种种的装备……那么，这个小大人将是一个十足的傻瓜”
①。
根据他的自然教育的原则，卢梭认为，在养育婴儿的时候，必须坚持以下四条原则：第一，必须让孩子使用大自然赋予他们的一切力量；第二，必须对孩子身体的一切需要予以帮助，以弥补他们的不足；第三，在帮助孩子时一定要对真正的需要和毫无道理的欲望进行区分；第四，通过仔细研究他们的语言和动作来了解他们的自然欲望。
而这四条原则的核心，则是要给孩子以真正的自由和帮助，但不能让他们养成驾驭他人的思想，让他们自己多动手，少要别人替他们做事。
因此，他主张：对婴儿期的养育环境、婴儿的保姆和教师，都应该认真地挑选；对婴儿的饮食、衣着、活动、身体健康、习惯养成、语言发展都应该给予极大的关注。
他提出这一时期教育的重点是身体的养育和锻炼，使儿童学说话、学吃东西、学走路，尽早让他们自由地支配身体，自己控制自己，并养成一定的习惯，从而为以后的教育和发展打下良好的基础。
为此，他论述了父母的责任，即如何为孩子选择一个合适的环境、挑选一位合格的教师、照顾孩子的饮食、让孩子自由地活动并发展他们的语言等。
1.父母的责任
“我们的教育是同我们的生命一起开始的”
①。
因此，父母就是我们的第一任教师。
但是，在卢梭所生活的法国，母亲轻视他们抚养孩子的责任，不愿意哺育自己的婴儿，而把他们交给了雇用的保姆，所以，卢梭也说，“我们的第一个教师便是我们的保姆”
②。
在《爱弥儿》中，卢梭非常强调父母、特别是母亲在孩子成长和教育中的作用。
他从正反两个方面进行了论证。
首先，他认为雇用保姆对孩子的发展和教育是很不利的。
第一，保姆会觉得自己在给别人的孩子做母亲，因此不会尽心尽力，而只会尽量想方设法地减少麻烦，所以他们会把孩子包起来随便放到一个角落里任其啼哭，而婴儿是需要自由自在地活动的，这样一来，我们虽然能够保全孩子，却损害了他们的身体。
第二，把做母亲的权利转交给保姆，会让孩子自然地亲近保姆而疏远自己的母亲，如果为了避免这种后果去教唆孩子轻视保姆，又会使孩子变得忘恩负义。
其次，如果母亲能够担负起哺育孩子的责任，那么，男子也可以负起做父亲和做丈夫的责任。
这样一来，整个家庭和社会风气都会随之好转起来。
所以，他说，孩子真正的保姆是母亲，在最后的流亡岁月里，卢梭曾把自己的编织品赠送给住所附近亲自哺乳孩子的女性，借此表达他对履行父母责任的人的一种敬意。
相应的，孩子真正的教师便是父亲。
有些人担心父亲没有相当的知识，无法教育孩子，卢梭却说，“由明理有识的父亲培养，也许比世界上最能干的教师培养还好些，因为，用热心去弥补才能，是胜过用才能去弥补热心的”
①。
他认为一位父亲有三个义务：对人类有生育的义务；对社会有培养合群的人的义务，对国家有造就公民的义务。
所以，“不能借口贫困、工作或人的尊严而免除亲自教养孩子的责任”
②。
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