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它们的话题主要是关于友谊和仁爱，或秩序和经济；有时也会涉及大自然的现象、活动或者祖上的传统；还有美德的范围和限制。
它们还谈论理性的正确规律或者将会在下届全国代表大会上作出的决议，以及许多绝美的诗篇。
我还可以补充一点，但这并不是出于我的虚荣心，我有时也会为这些谈话提供充分的材料，因为我的主人在一定时机下会对它的朋友们谈起我和我的祖国的历史。
虽然它们非常喜欢这一话题，但这对人类并不有利，因此我就不再复述了。
有一点请允许我说一下，我尊敬的主人对于“野胡”
的自然习性非常了解。
它发现了我们所有的罪恶和愚蠢，其中许多是我从没向它提起的，但它通过对它们国家的“野胡”
的了解猜想出来，如果那些“野胡”
再多些理性的话，恐怕不会胡作非为了。
于是结论也就肯定地得出了：“这样一种生物该是多么的卑鄙而可怜啊！”
当我在回想起我的家庭、朋友、同胞或者其他的人类时，我认为他们真的与“野胡”
十分相像，不论在外形上还是性情上，不同的只是他们稍微文明一些，并有说话的能力而已。
但是与“野胡”
具有天生的罪恶感不同，人类一直在用他们的理性来繁殖恶行。
当我在湖中或泉水中看到自己的形象时，我突然对自己感到无比的厌恶，甚至宁愿去看一只普通的“野胡”
也不愿看到我自己。
通过与“慧骃”
的谈话以及对它们感兴趣的观察，我开始模仿它们的步法和姿态，并逐渐变成习惯。
因此，我的朋友有时会以一种不客气的方式对我说：“你踱起步来像一匹马。”
而我却将这话当作恭维。
我无法否认，我说话的声音和腔调已经倾向于“慧骃”
的方式了，而别人因此嘲笑我的时候，我却一点儿也不觉得羞耻。
我生活在这些幸福当中，并且也准备以这样的生活方式安定下来。
然而，一天早晨，比平时还早那么一点儿，我的主人叫我过去。
通过观察它的面色我发现一定有些不祥的事，但它不知道如何开口。
它在沉默片刻后对我说，在上次议会上谈到“野胡”
问题时，代表们对它家中养着一只“野胡”
（我）而不满，特别是它对我如同对一只“慧骃”
而没有将我视为那种畜生。
同时它们还知道它频繁地与我谈话，并认为它似乎想从我那里得到什么好处或者乐趣。
而这样的做法在它们眼中是违反理性和自然的，并且它们在这之前是闻所未闻的。
因此，议会要求它要么像使用一只“野胡”
一样役使我，要么让我回到原来的地方。
然而，前一种建议被那些见过我的“慧骃”
完全地否决掉了。
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