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人间嗜好之研究
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活动之不能以须臾息者，其唯人心乎?夫人心本以活动为生活者也。
心得其活动之地，则感一种之快乐，反是则感一种之苦痛。
此种苦痛，非积极的苦痛，而消极的苦痛也。
易言以明之，即空虚的苦痛也。
空虚的苦痛，比积极的苦痛，尤为人所难堪。
何则?积极的苦痛，犹为心之活动之一种，故亦含快乐之原质；而空虚的苦痛，则并此原质而无之故也。
人与其无生也，不如恶生；与其不活动也，不如恶活动。
此生理学及心理学上之二大原理，不可诬也。
人欲医此苦痛，于是用种种之方法，在西人名之曰To kill time；而在我中国，则名之曰消遣。
其用语之确当，均无以易，一切嗜好由此起也。
然人心之活动亦夥矣。
食色之欲，所以保存个人及其种姓之生活者，实存于人心之根柢，而时时要求其满足。
然满足此欲，固非易易也，于是或劳心，或劳力，戚戚睊睊，以求其生活之道。
如此者，吾人谓之曰工作。
工作之为一种积极的苦痛，吾人之所经验也。
且人固不能终日从事于工作，岁有闲月，月有闲日，日有闲时，殊如生活之道不苦者。
其工作愈简，其闲暇愈多，此时虽乏积极的苦痛，然以空虚之消极的苦痛代之。
故苟足以供其心之活动者，虽无益于生活之事业，亦鹜而趋之。
如此者，吾人谓之曰嗜好。
虽嗜好之高尚卑劣万有不齐，然其所以慰空虚之苦痛而与人心以活动者，其揆一也。
嗜好之为物，本所以医空虚的苦痛者，故皆与生活无直接之关系，然若谓其与生活之欲无关系，则甚不然者也。
人类之于生活，既竞争而得胜矣，于是此根本之欲复变而为势力之欲，而务使其物质上与精神上之生活超于他人之生活之上。
此势力之欲，即谓之生活之欲之苗裔无不可也。
人之一生，唯由此二欲以策其知力及体力，而使之活动。
其直接为生活故而活动时，谓之曰工作；或其势力有余，而唯为活动故而活动时，谓之曰嗜好。
故嗜好之为物，虽非表直接之势力，亦必为势力之小影，或足以遂其势力之欲者，始足以动人心，而医其空虚的苦痛。
不然，欲其嗜之也难矣。
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