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§宋之小说杂戏
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宋之滑稽戏虽托故事以讽时事，然不以演事实为主，而以所含之意义为主。
至其变为演事实之戏剧，则当时之小说实有力焉。
小说之名起于汉，《西京赋》云：“小说九百，本自虞初。”
《汉书·艺文志》有“《虞初周说》九百四十四篇”
。
其书之体例如何，今无由知。
唯《魏略》（《魏志·王粲传》注引）言：“临淄侯植，诵俳优小说数千言。”
则似与后世小说已不相远。
六朝时，干宝、任昉、刘义庆诸人咸有著述，至唐而大盛。
今《太平广记》所载，实集其成。
然但为著述上之事，与宋之小说无与焉。
宋之小说则不以著述为事，而以讲演为事。
灌园耐得翁《都城纪胜》谓：“说话有四种，一小说，一说经，一说参请，一说史书。”
《梦粱录》（卷二十）所纪略同。
《武林旧事》（卷六）所载诸色伎艺人中，有书会（谓说书会），有演史，有说经诨经，有小说。
而《都城纪胜》、《梦粱录》均谓小说人能以一朝一代故事，顷刻间提破。
则演史与小说自为一类。
此三书所记皆南渡以后之事，而其源则发于宋初。
高承《事物纪原》（卷九）：“仁宗时，市人有能谈三国事者，或采其说，加缘饰，作影人。”
《东坡志林》（卷六）：王彭尝云：“涂巷中小儿薄劣，为其家所厌苦，辄与钱，令聚坐，听说古话，至说三国事。”
云云。
《东京梦华录》（卷五）所载京瓦伎艺，有霍四究说三分，尹常卖《五代史》。
至南渡以后，有敷衍《复华篇》及《中兴名将传》者，见于《梦粱录》。
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