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“请允许我向您解释一下我们的敌人。”
鲁本斯换作恭敬的语气，开始将海斯曼的分析讲给总统听，只是没有提及海斯曼的名字。
当然，他知道这段分析中暗藏地雷。
果不其然，万斯听到奴斯采用的是“上帝的策略”
时，立刻做出了反应。
“别再胡说八道了！”
万斯明显急躁起来，想继续询问，霍兰德抢先骂道：“你这个比喻不恰当，难道不能用更单纯的政治措辞吗？”
“失礼了。”
鲁本斯致歉道，“这个比喻确实不妥，但是……”
“鲁本斯想说的是……”
霍兰德沉稳地接过话头，示意鲁本斯不要再说下去，“如果我们停止攻击，威胁可能也会消失。”
总统将视线转移到霍兰德身上，无视鲁本斯的存在。
鲁本斯注视着这个在策划伊拉克战争时向上帝祈祷的人。
他被公认为虔诚的基督教徒。
然而每当沐浴着天上的光芒时，他脚下不可避免会出现“诛杀异教徒”
的阴影，但这并不意味着万斯的行为异常。
崇拜全知全能的神，同时将异教徒视为敌人，这是人类常见的习性。
区分敌我的标准不仅是肤色和语言，还包括信仰。
不仅如此，信仰还有一种功能，那就是即便杀人如麻，只要在神面前悔过，就可以当什么都没发生。
鲁本斯渐渐看透了总统的内心。
在万斯眼中，进化后的人类就跟异教徒没什么区别。
“好了，到此为止吧。”
霍兰德还没说完，总统就站了起来。
他似乎忍无可忍了。
“我认为你们对这次威胁的分析太夸张了，希望你们别说那些不存在的威胁。
当初发动伊拉克战争，不是也听取了你们的话吗？我问你，大规模杀伤性武器到底在什么地方？”
鲁本斯从这番话中听出了“罪恶感”
和“转嫁责任”
这两种心理状态。
万斯曾在公众场合为入侵伊拉克雄辩滔滔，看来那只是身为总统的表演吧！
中情局局长无力还击，只好沉默不语。
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