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如果我有什么讨厌的人，那就是改革者。
改革者看到了世界上的各种表面的弊端，并打算使一些更基本的问题恶化，借此来解决它们。
医生试着按照一个健康的正常人的标准来给病人治病。
但在社会领域中，我们不知道什么是健康的，什么是病态的。
在我眼里，人类不过是装饰画里的一种最新的自然种群。
我找不到一种根本途径去区分人和树，我自然会看谁更具有装饰性，谁更吸引我思考的目光。
如果对我来说，树比人更有趣，树倒和人死，前者会更令我伤心。
夕阳西沉和孩子夭折，前者会更使我难过。
我使自己的感觉独立于事物之外，以便能够去感受。
微风从午后的深处拂过，开始泛起一些色彩，在这样的时刻，我写下这些粗略的反思，对于此，我几乎就要自责起来。
事实上，这不是微风呈现的色彩，而是它不情愿掠过天空时，天空呈现的色彩。
然而，我仿佛觉得这就是风的颜色，这就是我要说的，如果我就是我，那么我不得不说出我的感受。
无惧
生活中的一切不愉快的经历——当我们愚弄自己，草率行动，或不得不遵守美德时——这些经历应当被看作纯粹的外在事件，不会影响到灵魂的实质。
我们应当把它们看作生活中的牙痛或老茧，这些东西虽然会使我们心烦，但只是停留在我们的外在表面（尽管也发生在我们身上），或者只需要我们的有机实体去考虑，或者生命机能去担心。
当我们达到这种态度，这也正是神秘主义者的实质所在，那么我们不仅免受世界之害，还免受自我之苦，因为我们所征服的是异物，和我们相矛盾，与我们不相关，所以是我们的敌人。
贺拉斯说过，正直的人应该保持无惧，哪怕这个世界要将他摧毁。
这种画面很荒谬，但这个观点是可取的。
尽管我们假装被摧毁（因为我们和别人共存），我们应当要保持无惧——并不是因为我们正直，而是因为我们是我们自己，成为自己意味着和将我们摧毁的外在事物无关，尽管他们正好凌驾于我们之上。
对于一个杰出的人而言，生活应当是一个摒除对抗的梦。
真实的危险不值得感受
对于那些没有任何想象力的人而言，直接经验是一种逃避，或者避难所。
一个人在猎杀老虎时遇到了危险，读到这里时，我觉得一切危险都值得我们去感受，除了真实的实体危险，它不值得去感受，是因为它消失时不会留下一丝痕迹。
行动者不知不觉就成了理性者的奴隶。
事情的价值取决于对它们的解释。
某些人做出行动，而另一些人给予解释，将它们带到生活中去。
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