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瞿无涯倒是想问，师兄不算传人吗？仔细一想师兄是王剑的传人，还真不能说是断山的传人。
两人一坟就这样对峙了一天一夜。
肖张开口：“师父，我懂了。”
懂什么了？瞿无涯满脸疑问。
“师祖说什么了？”
“他说，断山是一门只论资质不论气势的剑法，你努力就行了。”
这都是什么和什么？瞿无涯百思不得其解地去问白雨石。
白雨石说，张晓觉是在问她的心，问她对断山的理解，问你能不能练好断山。
我不能说太多，其中道理还是要你自己去悟。
问师父不是真问师父，只是一种寄托。
断山，顾名思义就是能砍断高山的剑招。
当年印良真人一剑劈开伏龙山，由此命名为断山剑法。
印良真人之所以劈伏龙山，是因为死敌被仇家追杀死在伏龙山，他寻不到死敌尸体，怒而劈山发誓让人天地为坟，死不得安生。
陶梅对这个版本很是质疑，“他找死敌尸体干什么？他暗恋人家吧，找不到所以气得劈开伏龙山。”
遥幽的评价是，“你想问题太风月了。”
瞿无涯很忧伤，“这是怒剑，怒伤肝啊怒伤肝，气多了活不长。”
“你们不觉得伏龙山很无辜吗，好端端地被人劈开一道口。”
陶梅锲而不舍地找来一本野史，“你看，这上面说那个死敌根本没死，两人之后在伏龙山结为道侣，避世安详地度过晚年。”
“死敌诈死就是为了让印良悟出断山剑法，多么美好的一对情人，怎么被后人传成死敌的？”
“少看点野史吧。”
遥幽嗤之以鼻，“就是有你这种傻子，野史才会被传下来。
等你老了就是那种养生丹的受众。”
无论真实的情况是什么，瞿无涯心想，印良真人劈出那剑时，不应当只是愤怒。
人死之哀切，怒中带悲。
也许师父正是想通这点，才让他这样练下去。
不同的理解可以带来不一样的剑法。
他写信问师兄。
师兄说他当年用过“喜”
去解断山，似乎也能用出来但是被反噬了，疑似惹怒印良真人使出此剑的初衷了。
瞿无涯想了一下，怎么用“喜”
去解断山，稍微延展那副画面就有一些不寒而栗。
此剑法乃是大开大合，再配上狂喜，一剑劈开伏龙山，嗤笑敌人死无葬身之地，实在是有些太像入魔之人的得意。
太邪了，由此他对轩辕琨的崇敬又深一分。
首先这不是常人能想出来的解法，其次也不是常人能用出来的解法。
此刻，他不哀也不怒。
是敬。
瞿无涯睁开眼，目光一闪，破水火而出。
断山中也含着印良真人对敌人的敬意，因为对方是一个可敬的死敌，才会愤怒才会悲切。
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