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索菲亚放下笔，接过篮子向后院走去，她的侍女塞纳正在烤面包、炖汤。
索菲亚把少许蜂蜜、橄榄油、鱼露、莳萝、迷迭香、盐混合搅拌，然后涂抹在鸡的表皮和肚子里，再用铜叉子穿过鸡身送入炉灶内烘烤。
蜗牛被她放在奶酪上，它们从壳里探出头来大快朵颐。
“我要检查你有没有偷吃蜂蜜。”
索菲亚对侍女塞纳说。
塞纳蹲着往炉灶里送了几根木材，站起来张开了嘴，索菲亚便抱住她湿吻起来。
俩人亲了一会，索菲亚把蜗牛壳朝下翻过来，撒上调理，送进炉内烧烤。
“维斯塔女神，托皮洛斯家向你供奉鸡和蜗牛，请求你的庇佑。”
索菲亚说。
希腊人、拉丁人，都认可神会享用烧烤动物肉时，往上飘升的烟，而食物就由人来吃。
伊比鸠鲁学派的原子论认为：这个世界的一切，都是由微小得不可见的原子构成的，所以不存在神鬼，相信神鬼是迷信。
但索菲亚既没见过神鬼，也没见过所谓的最小粒子：原子，所以她对是否有神明这件事存疑。
但供奉灶神维斯塔不过是在烧烤时多说几句祷告而已，万一有用呢。
做好了晚餐，让食物在炉灶内保温。
女人们开始冲淋洗浴，晚餐是一天中最重要的一餐，人们对生活的享受就在晚餐中体现。
所以人们习惯在劳动结束后，晚餐开始前洗澡。
四女脱了衣服就跳进了前厅的水池里洗澡。
别墅一般是二进或三进的院子，屋顶中间是天井，四周的屋面是向内倾斜的，下雨时，雨水顺着屋面流入院子中央的水池里，这个水就是生活用水了，比河水、井水更干净。
奴隶们居住的前院和主人们居住的中院都有水池，但主人们洗澡是在前院的水池的，就是让奴隶们喝洗澡水了。
“走路看着脚下，摔了油罐就把你卖给卡拉斯家。”
母亲呵斥一个搬运长颈双耳瓶，还盯着她们身体看的奴隶。
卡拉斯家对待奴隶十分残酷，常常被用来威胁可能犯错的奴隶。
奴隶是财产，是会行走的家具、会耕作的农具或是会说话的牲畜。
人不会因为在牲畜前裸体而羞耻，那么在奴隶面前裸体羞耻也完全没必要。
她们洗好擦干后，穿上透气的衣裳，回到中院的柱廊下乘凉等候男人回来。
等父亲和哥哥回来洗好澡，大家在餐厅里品字形排列的沙发床上趴好。
面包、蔬菜汤、葡萄、橄榄、烤鸡、烤蜗牛都放在三张沙发床中间的桌子上。
父亲趴在中间为首的沙发床，母亲趴在右边的沙发床，索菲亚和哥哥趴在左边的沙发床。
“主人。”
侍卫阿尔坎也洗好澡，吊儿郎当地走进来向父亲打招呼。
“入座吧，我的朋友。”
父亲点头示意。
黑漆漆的阿尔坎，爬上母亲所在的那张沙发床，趴在母亲身边。
30年前西西里行省奴隶反叛，大部分的主人都被奴隶杀死，使得西西里大部分土地都成了无主之地，奴隶叛军被罗马军队消灭后，土地被重新拍卖。
祖父带着父亲来到了西西里，以低廉的价格拍下了这块土地。
购置奴隶、耕作土地，在这里安身立命。
托皮洛斯家现在的青壮年奴隶，全都是那时购入的奴隶所生的第二代，也就是家生奴。
出生在这个家里，长在这个家里，眼见隔壁奴隶是什么待遇，只要还能过得下去，家生奴根本没有逃跑的意愿。
而他们家的奴隶不上镣铐，这无形中凸显了邻居们的残暴，所以与邻居们的关系不太好，时常受到排挤。
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