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否则丈夫通常会在孩子成年的那一天，要求妻子让她的继子成为男人。
因为人们都认为男孩成为男人的第一次很重要，必须由一个待他温柔，又经验丰富的女人，不让他受到挫折地享受到阿弗洛狄忒（维纳斯）的欢愉物。
不出意外的话，等奥勒乌斯渐老，小奥勒乌斯会成为索菲亚的情人。
这些都是属于能做不能说的事。
这都还算文明的，很多地区男孩的成人礼使用母山羊，这些地区的人通常认为，动物可以增强男孩的性能力，使他们的阳具更强壮。
埃及人的童贞必须献给代表神灵的各种动物，如尼罗河鳄鱼。
传说北方日耳曼人的部落，男孩的成年礼任务需要独自猎杀一头雌鹿，并在鹿的身体变凉前完成性交。
【必须了解的背景知识：《尤利乌斯通奸法》LexJuliadeadulteriis，颁布于公元前18年，距离故事当下还有86年。
在共和时期（公元前509年至前27年）对通奸（adulterium）的处理主要依赖于家族内部的规范和丈夫（paterfamilias）的决定，而非公共法律的强制执行。
只要丈夫选择不追究，妻子通常不会受到正式的法律或社会惩罚。
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【这段时间不适合婚礼火炬，无论寡妇还是处女，谁结婚都不长久。
出于同样的原因，如果你对谚语感兴趣，会听过人们说，坏女人在五月结婚。
——奥维德】
五月是一年中最不吉利的月份，因为这个月份有亡灵节——利莫里亚（Lemuria），5月9日、11日、13日。
因为迷信偶数会带来厄运，因此在罗马人看来，冒着为一个本身就已经很阴暗的节庆增加厄运的风险，似乎不是一个好主意，所以中间的10日和12日这两个偶数日子被空下。
这些日子是死者窥探生者的专门时间，死者将来到生者的世界随意游荡。
所以整个5月都不适宜结婚，这就是为什么索菲亚的婚期安排在六月下旬的原因。
今天5月1日，是每9天一次的市集日，也是良善女神的祭祀日。
为了安全，邻居们的赶集队伍聚在一起出发，走在最前面的是卡拉斯家，他是这个库里亚的长官（相当于社区主任）。
托皮洛斯家因为财产最少，排在了队伍的最后面，前方马车扬起的尘土，使得他们必须用头巾盖住口鼻。
这次去赶集，除了坐驴车的母女俩，还有独自骑驴的哥哥基利安，以及步行的阿尔坎和驱车的两个黑奴。
驴车没有抗颠簸的装置，车板上铺了很多秸秆，防止装橄榄油的双耳长颈瓶破碎。
索菲亚和母亲在驴车上扶着双耳瓶，防止颠簸摇晃时瓶子互相撞击。
驴车的轴承摩擦，发出嘎吱嘎吱的叫声，让人心烦意乱。
只有在难行的上坡路，才舍得停下来在轴承里抹上一点油脂。
总之，坐在这驴车上，并不比走路轻松。
出了坑坑洼洼的乡间小道，驶上了环绕西西里一周的瓦莱丽亚大道，行路才容易些。
在瓦莱丽亚大道上向西行驶了1罗马里（1.5km），良善女神庙渐渐进入了视线。
良善女神（BonaDea），是一位古老的拉丁女神，是已婚妇女的保护神，主管生育、多子、康复等与妇女相关的权责。
因为是罗马殖民西西里之后才建的，所以神庙建在了城外。
今天是祭祀日，但托皮洛斯家已经无人可以进入神庙中参加祭祀，因为唯有有德行的头婚的妇女可以进入神庙中。
索菲亚和母亲坐在装满双耳瓶的驴车上，慢慢驶过神庙前，看着良善女神神庙前热闹非凡的景象。
祭祀仪式由本地身分最高的妇女主持。
一位身穿白色斯托拉，全身戴着各式贵重首饰的贵族妇女，被一群带着各色宠物的女人们围着，她应该是都市长的妻子。
良善女神的祭祀节要持续一整天，早上她们要宰杀一头母猪，将母猪的子宫供奉在祭坛上，然后开始烧烤母猪肉。
祭祀就是邀请神来参加为祂准备的宴会，神享用烧烤肉时，往天上飘升的烟。
参加祭祀就是参加了神的宴会，吃祭祀上的烤肉就是与神分享食物，唱歌跳舞就是给神助兴的表演。
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