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而非“外”
，在“为己”
而非“为人”
。
教育重在自求多福，由是，教育是春风化雨，教育是教人做人。
孔子以六艺设教，但所教更重在教仁、教恕、教乐。
钱穆说：最高的教育理想，不专教其人之所不知不能，更要乃在教其人之本所知、本所能。
外面别人所教，乃是我自己内部心情德性上所本有本能。
所谓教，是一种“指点”
，又称“点化”
，如孟子曰：“如时雨化之。”
教是以人事行外面之教，育是于人生施内在之育，育才是重点，即春风化雨中内在生命化育而成。
其二，自强者胜。
“强”
则是意志教育与情绪教育的第一步，要使个体能够对自己的情绪加以控制。
“强弱”
不是指一个人的力量，而是指能在意志、能力与欲望之间建立平衡。
不了解自己的天性而任意蛮干的天使，比按照自己的天性和平安详快乐地生活的凡人还弱。
我们应当把欲望限制在能力之内，同时意志能控制住欲望，这也就是“无欲则刚”
。
与“强”
相对的是“弱”
，即便征服了全世界，却不能约束一己的喜怒爱憎、私情物欲，这种人终究是一个弱者。
因此，教育应当是教予人自由的、明智且独立的判断，足以自立与自尊，能不为外物所役，不为权威所吓，不为谎言所欺，而持有清明平和的心境。
这是“广附人”
所追求的教育理念，即坚持“真正的教育”
。
广附在教育上不仅教授学生知识，同时重视塑造和培养学生的道德、心理和个性，教会学生理解和运用知识，学会思考，成为一个独立而完整的人。
中国文化博大精深，在中国传统文化中，也有那份值得我们挖掘和坚持的“真”
。
广附发展目标上尤为重视培养学生的中国素养。
中国的传统教育有三项重要的功能：品鉴人性、涵养人心、安顿人身。
蔡元培先生曾写过一本《中国人的修养》，此书不仅论述了现代中国人应该具有怎样的道德素养，而且从多方面谈到了该如何培养中国人的道德素养。
在这些方面，广附做了非常多的努力。
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