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惜乎當時朔派諸人，「忠直有餘，疾惡已甚，遂貽後日縉紳之禍」。
此邵伯溫語，見宋史本傳。
且過重道德，轉忘所以重道德之本意，循致官場皆重小節，忽大略，但求無過，不求有功。
李淸臣著明責篇宋文鑑一〇四。
謂：「古者用人，視成不視始，責大不責細。
今較小罪而不觀大節。
恤浮語而不究實用，惟固己持祿避事隨時之人，乃無譴而得安。
故庸平者安步而進，忠憤者半途氣折。
天下之事，靡靡日入於衰敝。
夫拔一臣加之百官之上，非求其謹潔無過，將任以天下之責。
今罷退宰相，皆攻其疵瑕，未嘗指天下之不治為之罪。
糾劾守令，皆以小法，未嘗指郡邑之不治為之罪。
遷謫將帥，以庖廚宴饋之間，微文細故之末，未嘗以蠻夷驕橫兵氣弗強為之罪。
故上下莫自任其責，局局自守，惟求不入於罪。
朝廷大計，生民實惠，卒無有任者。
天下之大，萬官之富，常若無人。
英績偉烈，寂寂於十數載，抱才負志不得有為而老死沉沒者，相望於下，可不惜哉！
」
南方一種奮發激進之氣，暫時為北方的持重守舊所壓倒。
但是不久卽起反動，於是有所謂「紹述」之說。
哲宗親政，遂反元祐之政。
改元「紹聖」。
元祐諸君子盡見黜逐，嗣是遂有所謂「建中靖國」。
哲宗崩，徽宗立，又盡罷新黨，復元祐舊臣。
嗣改元「建中靖國」，欲立中道，消朋黨。
蔡京用事，司馬光盡罷熙、豐之政，惟罷雇役，復差役，最於人情未協，又為期五日，同列皆病其太迫。
時蔡京主開封府，獨如約。
光喜曰：「使人人奉法如君，何不可行之有？」及紹聖時，章惇相，議復免役法，講議久而不決，蔡京謂惇曰：「取熙寧成法施行之耳，何以講為？」惇然之，雇役遂定。
新舊相爭的結果，終於為投機的官僚政客們造機會。
相激相盪，愈推愈遠。
貧弱的宋代，卒於在政潮的屢次震憾中覆滅。
徽宗時，陸佃言：「今天下之勢，如人大病向愈，當以藥餌輔養，須其平安。
苟輕事改作，是使之騎射也。
」宋室即在新舊兩派更互改作中斷送。
新派亦非無賢者，而終不勝意氣私利之洶湧。
兩黨皆可責，亦皆可恕也。
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