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」乃詔原免，汴城百四十萬戶得保全。
匠人特籍為戶，得不與平民伍。
靜修文集十七：「金人南徙，遷諸州工人實燕京。
」元史張惠傳：「滅宋，籍江南民為工匠凡三十萬戶。
選其有藝業者十餘萬戶為匠戶。
」事在至元二十一年。
又至元十七年，詔江淮行中書省括巧匠。
未幾，賜將作院工匠銀鈔幣帛。
旋勅逃役之民竄名匠戶者復為民。
元人設官，亦以軍、民、匠三者分列。
元官制分內、外任，外任中又分民職、軍職、匠職等名。
匠職官甚多，與軍、民職官相等，亦謂之「局院官」。
世祖時，有渾源人孫成善為甲，贈至神川郡公，諡忠惠。
子拱世其業，亦贈至神川郡公，諡文莊。
回回人阿老瓦丁以善製礮，世襲副萬戶。
回回人亦思馬因亦以善製礮，世襲職。
尼波羅國人阿尼哥以善裝塑，贈至太師涼國公，謚敏慧。
劉元繼之，亦官至昭文館大學士。
元人又頗重醫，醫人皆經選試著籍，故元代名醫特多。
至天文星曆、陰陽卜筮，元人皆與匠、醫一例視之。
蒙古人的統治，在大體上說來，頗有一些像古代貴族封建的意宋。
元初以宗正寺遙領諸路刑獄，則司法亦歸私戚。
只是春秋時代的貴族階級，自身有一種珍貴的文化修養，即所謂「詩、書、禮、樂」。
而蒙古人無之，他們在武力的鎭壓與財富的攫佔之外，缺少一種精神生活的陶冶。
他們只有一種宗教的迷信，算得是他們的精神生活。
元人崇奉佛教，乃今西藏之喇嘛教，與漢魏以來中土所行佛教亦有別。
又按：重工匠，重僧道，此亦金人已然。
據弔伐錄：「金人特檄宋發遣工匠進行教坊，又命宋共議薦舉異姓，列舉僧道耆壽軍人百姓」，可證。
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