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其中法最大、議論最多者有五：曰和戎，曰靑苗，曰免役，曰保甲，曰市易。
和戎之策已效，靑苗之令已行。
惟免役、保甲、市易三者，有大利害焉。
得其人而緩圖之，則為大利；不然則為大害。
願陛下與大臣安靜休息，擇人而行之。
苟一事未已，一事復興，終莫見其成矣。
」張氏此言，可與上引范純仁說同看。
新法利弊，盡在此中也。
如靑苗、市易等，無論立法用意如何，並不是必須激急推行，不可復緩。
安石為力持此等新法之推進，至不惜犧牲許多不應放過的人事上之助力，實在是他的失策。
如歐陽修為竭力獎進王安石之前輩，司馬光為安石同時好友，程顥為很有意襄助安石的人，均不能與安石始終共事，實為安石失敗之最大原因。
蘇軾奏論新法，謂：「臣非敢歷詆新政，苟為異論。
如近日裁減皇族恩例，刊定任子條式，修營器械，閱習鼓旗，物議旣允，臣安敢有辭？」時反對新法者大體皆君子，安石寬以圖之，未必無和衷共濟之路。
所以當時人說他性情執拗，不曉事。
唐介言安石「好學泥古」，孫固言安石「狷狹少容」，皆中其病。
又說他只能做翰林學士，不該做宰相。
此韓琦語。
熙寧七年四月，權罷新法，安石去位。
八年二月復相，九年十月又去。
以後神宗依然照著安石所定新法推行。
至元豐八年神宗卒，先後一共不過十七年。
卽使舉朝一致，盡力推行，此等各項新制，均牽涉全國經濟民生，未必卽可有穩固之基礎與確定之成效。
何論其常在議論喧豗、意見水火之中？而神宗一死，新法卽廢。
所以王安石新法的失敗，一部分是行政技術上的問題。
安石未免自視過高。
反對他的，他便罵他們「不讀書」。
安石初相，爭新法，議論不協，安石曰：「公輩坐不讀書耳。
」說他們是「流俗」。
安石告神宗：「陛下欲以先王正道勝天下流俗，故與天下流俗相為重輕。
流俗權重，則天下之人歸流俗。
陛下權重，則天下之人歸陛下。
」神宗信之，故益依安石，不顧羣情矣。
又固執不受人言。
當時謂安石有「天變不足畏，祖宗不足法，議論不足恤」之狂論。
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