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人輒以二官為淸要,中外臣工不畏陛下而畏吏部,百官以吏部以內閣為腹心。
」
及翰林院旣不能培養人才,而吏部選舉,又漸漸有拈鬮、掣籤之法,而選舉遂不可問。
明史選舉志:「在外府、州、縣正佐,在內大、小九卿之屬員,皆常選官,選授遷除,一切由吏部。
其初用『拈鬮法』,萬曆間文選員外郞倪斯蕙條上銓政十八事,其一曰『議掣籤』。
尚書李戴擬行,報可。
孫丕揚踵而行之。
」陳鼎東林列傳孫丕揚傳:「先是大選外官,競為請託,丕揚創為『掣籤法』。
分籤為四隅:曰東北,北京、山東為主。
東南,南京、浙江、福建、江西、廣西為主。
西北,陝西、山西為主。
西南。
湖廣、四川、雲南、貴州為主。
」于慎行筆塵謂:「一時宮中相傳以為至公,下逮閭巷,翕然稱頌。
」
至於科舉方面,經義漸漸變成為八股。
元皇慶二年考試程式,始以四書義取士。
明制考三場。
初場四書義三道,依朱注。
經義四道。
大率用程、朱,永樂時編四書五經大全。
二場論一道,判五道,詔、誥、表內科一道。
三場經、史、時務策五道。
惟主司閱卷多就初場所中卷,而不深求其二、三場,因此學者精力全集中於四書義、經義。
八股文者,乃一種有格律的經義,有一定之體裁與格式,猶之唐之有律詩、律賦。
其體蓋起於成化以後。
顧炎武謂:「經義之文,流俗謂之八股,蓋始成化以後。
股者,對偶之名。
天順以前,經義之文不過數演傳注,或對或散,初無定式。
其單句題亦甚少。
成化二十三年會試,『樂天者保天下』,起講先提二句,即講『樂天』四股。
中間過接四句,復講『保天下』四股。
復收四句,再作大結。
弘治九年會試,『責難於君謂之恭』,起講先提三句,即講『責難於君」四股。
中間過接二句,復講『謂之恭』四股。
復收二句,再作大結,每四股之中,一反一正,一虛一實,一淺一深。
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