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專就政治情態之腐敗黑暗而論，唐末、五代殆不過是。
所異社會情形較不同。
民生極度憔悴之下，田租預徵至數十年之外，加稅名目至百餘種之多，惟有轉以從軍為出路。
軍閥皆可以借外債，買軍火，而農民革命為不可能。
為掃蕩此種軍閥，與此種軍閥之相互噬搏。
而國家民族之元氣大傷。
代表舊政權之最後惡態者，為此輩軍閥之腐化輿惡化。
而代表新政權之最先雛形者，則為議會輿政黨之紛擾。
革命後之政治理論，厥為民主共和。
於是創設國會，用以代表民意，制定憲法。
又組織政黨以為議員競選之準備。
然此等皆鈔襲歐美成法，於國內實情不合，因此不能眞實運用。
各黨黨綱，旣無大差別，實則當國難嚴重，變動激劇之際，根本上便不能有兩套顯然相異的黨綱。
又各黨背後皆無民眾為之基礎。
中國政制，本求政府領導民眾，不能遽覬民眾操縱政府。
淸政府以不能盡領導民眾之使命而推翻，而民國以來之政治理論，忽變為民眾指導政府，於是政府躲卸其責任，民意亦無法表現，而變成兩頭落空。
政黨旣不能有眞實之精神，國會與憲法徙為相聚而閧之題目與場合。
當時的政黨，似乎誤認分黨相爭為政治上最高的景象。
其時殆不知所謂和衷共濟與舉國一致。
分黨相爭的勝負，不能取決於民眾，民眾無力來操縱他們的勝負。
轉而各自乞援於軍人。
如是則新舊兩潮流，匯為同趨。
一般黨員，則則憑藉党爭的美名，來公開無忌憚的爭權奪利。
其時則有「黨棍」、「黨痞」、「吃党飯」諸名稱。
有激而唱為「毀黨」、「造黨」之論者，要之仍以分黨相爭為政治無上境界也。
國家民族之元氣，又在此種紛擾中損傷了不少。
直到民國十七年國民革命軍再度北伐，而上述兩種情況軍閥與党爭。
始見摧廓。
以革命的武力來掃蕩軍閥，以一黨專政的理論來停止黨爭。
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