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七三民主義與抗戰建國
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在此艱钜的過程中，始終領導國人以建國之進向者，厥為孫中山先生所唱導之三民主義。
三民主義主張全部的政治革新，與同、光以來僅知注重於軍備革命者不同。
三民主義自始卽採革命的態度，不與滿洲政府狹義的部族政權求妥協，此與光緒末葉康有為諸人所唱保皇變法者不同。
三民主義對當前政治、社會各項污點、弱點，雖取革命的態度，而對中國已往自己文化傳統、歷史教訓，則主保持與發揚；此與主張全盤西化、文化革命者不同。
三民主義對國內不主階級鬪爭，不主一階級獨擅政權；對國際主遵經常外交手續，蘄向世界和平；此與主張國內農、工無產階級革命，國外參加第三國際世界革命集團者不同。
三民主義之革命過程，分為軍政、訓政、憲政三階段，仍主以政治領導社會；「軍政」所以推翻舊政權，「訓政」則以政治領導社會前進而培植新政權，「憲政」乃為社會新政權之正式成立。
此與偏激的急速主義，專求運用社會力量來做推翻政治工作者不同。
光緒時，于式枚疏：「行之而善，則為日本之維新；行之不善，則為法國之革命。
」「維新」與「革命」之辨，正為一由政府領導社會，一由社會推翻政府。
其犧牲之大小與收效之多寡，適成反比。
惟惜淸政府不足語此。
然革命要為萬不得已，政治苟上軌道，終必經此軍政、訓政、憲政之三步驟也。
可惜三民主義之眞意義與眞精神，一時未能為信從他的一般黨員所切實瞭解。
此本孫中山先生自述「知難行易」。
因此三民主義在建國工作上，依然有不少頓挫、不少歧趨。
然而辛亥革命、民國十七年之北伐，以及當前之對日抗戰，全由三民主義之領導而發動。
將來三民主義之充實與光輝，必為中華民國建國完成之惟一路向。
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