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草庵不及肩，旅倦体方适。
开棘自成篱，土阶漫无级；
迎风亦萧疏，漏雨易补缉。
灵濑响朝湍，深林凝暮色。
群獠环聚讯，语庞意颇质。
鹿豕且同游，兹类犹人属。
污樽映瓦豆，尽醉不知夕。
缅怀黄唐化，略称茅茨迹。
（6）
艰险的环境被诗句形容为黄帝与尧舜时期的质朴世界，那是儒家高度推崇、道家绝对推崇的遥远而美好的黄金时代。
陶渊明自命为“羲皇上人”
（意即伏羲时代的先民），此时的王守仁倒真可以冠上这个头衔。
当然，这一切都只是苦中作乐、强颜欢笑罢了。
诗句里虽能自嘲，心里却未必真放得下。
每念及北京的政坛，只觉得在刘瑾专权下一切已不可为；每念及南京的老父，又伤悼自己不是自由身，没办法回家尽孝，于是“南归断舟楫，北望多风埃”
（《采蕨》），只是进退失据。
有时会想到远方的湛若水，不禁又生起天地悬隔、孤独无侶的叹息，只有在无可奈何中酝酿着“如何两分植，憔悴叹西东”
（《猗猗》）的伤感。
当理性终于占了上风，情绪渐渐沉淀之后，此时的王守仁自问得失荣辱皆能超脱，唯有生死一念仍然在心底纠缠。
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