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的人很少住在寺庙,早晚念经,白天在家种地。
而佛教则是职业化僧人,吃穿用度靠国家供给,这引起了其他教徒的强烈不满。
最主要的是,僧人开始渗透到政府,担任着吐蕃的宰相。
赤松德赞权威十足,贵族不敢轻易翻脸,可他的儿子牟尼赞普继位后,继续推崇佛教,还命令臣民向佛教寺院捐献财物,最终引起了老妈哲蚌氏为首的贵族势力的反对。
结果便是,牟尼赞普只做了一年零七个月的国王,便被亲生母亲毒杀。
随后,牟尼赞普的弟弟牟如赞普继位,仅仅一个月,他便被刺身亡。
牟如赞普的弟弟赤德松赞上位,再次遭到仇家刺杀,多亏僧人钵阐布保护,最终才幸免于难。
为了推崇佛教,赤德松赞开始重用钵阐布,还推出了一系列的重磅政策。
比如一人出家为僧,则七户平民集体供养。
谁敢用手指僧人,就断其手指;谁敢用眼睛瞪僧人,就剜其双目。
赤德松赞统治时期,吐蕃国内多次发生地震,岷山崩塌,洮水逆流,老百姓食不果腹,衣不遮体。
贵族势力看到时机已到,于是诬陷钵阐布和王后通奸,铲除其羽翼,随后派遣刺客将赤德松赞活活勒死。
接下来,赤德松赞的弟弟达玛继位,有了前车之鉴,达玛反其道而行之。
他下令禁止在吐蕃信奉佛教,还烧毁佛教经书,拆毁佛教寺院,让百姓改信“雍仲本教”
。
然而,佛教经过数十年的发展,已经遍布到各个阶层,达玛的政策得到了传统贵族势力的拥戴,却引起了佛教新锐势力的反抗。
会昌二年(842)十月,信佛派贵族拉隆贝德到拉萨面见达玛,用隐藏在袖中的弓箭射死了他。
由于达玛没有子嗣,因为继承人的问题,吐蕃再次大乱。
当时,达玛的妃子綝氏拉拢了许多奸佞之臣,将其哥哥尚延立三岁的儿子乞离胡拥立为吐蕃国王,由綝氏垂帘听政。
为了强化自己的统治,綝氏将十几名德高望重的大臣排挤出朝廷。
不过,这也引起了朝臣的强烈反对。
表现最强势的,当属宰相结都那。
面对乞离胡,结都那始终不肯跪拜,他哭着对众人说:“达玛赞普宗族的人那么多,綝氏却不顾大局,擅自拥立自己家族的人为赞普,谁能服气?恐怕连鬼神都羞于享受他的祭祀,这些年,吐蕃发生了那么多灾难,恐怕是灭国的前兆,只叹老夫没有兵权,愧对历代赞普的恩德,唯有以死相报。”
说罢,结都那用刀划伤自己的脸,以示哀痛欲绝,随后大哭着离开朝堂。
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