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辛词写道：“今宵依旧醉中行。
试寻残菊处，中路候渊明。”
我看到的第二处桃花源是湖南桃源县的桃源洞。
一般认为这处景观最接近正宗的桃花源，况且国内毕竟也就只有这一个以桃源命名的县。
这里除山水幽静外更多了一分文化的积淀。
史上多有文人来此凭吊，孟浩然、李白、韩愈、苏轼等人都留有诗作。
由此可见桃花源早已不是一个风景概念，而是一种文化现象了。
我印象最深的是这里刻于石碑上的一首回文诗：
牛郎织女会佳期，月底弹琴又赋诗。
寺静惟闻钟鼓響（响），音停始觉星斗移。
多少黄冠归道观，见几而作尽忘机。
几时得到桃源洞，同彼仙人下象棋。
一般的回文诗是下句首字套用上句的末一个字，这在修辞学上叫“顶真”
格。
而这首诗是从上字中拆出半个字来起写下句，这样的“顶真”
就更难。
接着还有一个更难的动作，刻碑时第一字不从右上起，而是中心开花，向外旋转，到最后一字收尾，正好成方。
这样的挖空心思说明后人对桃花源题材是多么的喜爱。
而小石潭、赤壁，就是现代朱自清笔下的荷花塘也没有这样的殊荣呀！
陶渊明所创造的“桃花源”
实在是一个忘却时空，成仙成道的境界，比《乌托邦》、《太阳城》多了几分审美，比《小石潭记》《赤壁赋》又多了几分理想。
那天我不觉技痒，也仿其格填了一首回文诗（比原式更苛求一点，连首尾都半字相咬）：
因曾数读《桃花源》，原知诗人梦秦汉。
又来桃源寻旧梦，夕阳压山柳如烟。
我看到的第三处桃花源是在湖北恩施。
这里是湘、鄂、黔交界的武陵山区。
陶渊明是今江西九江人，其活动区域不会到过这一带。
但阴差阳错，这山却名“武陵”
，而《桃花源记》正好说的是武陵人的事。
当地人以此附比桃花源也算言之有据，比别处更多一点骄傲。
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