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西周乐舞
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《礼记·乐记》说：“乐由天作，礼以地制”
，“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。
和故万物皆化，序故群物皆别。”
周公制礼作乐就是希望用礼别人，用乐和民，使整个西周社会既能尊卑有别，又能和睦融融。
西周的“乐”
包括乐德、乐语、乐舞以及乐理。
《周礼·春官宗伯》记载大司乐的职责为：“以乐德教国子：中、和、祗、庸、孝、友。
以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语。
以六舞教国子：《云门》《大卷》《大咸》《大?》《大夏》《大馨》《大武》。
以六律、六同、五声、八音、大合乐，以致鬼、神、示，以和邦国、以谐万民、以安宾客、以说远人，以作动物。
乃分乐而序之，以祭、以享、以祀。”
这一段话涵盖了乐的内容、作用及其使用方法，可以说是对西周乐舞的基本概述。
其中“中、和、祗、庸、孝、友”
为乐德。
《礼记·乐记》说，乐舞和乐器只是乐的末节而非根本，其根本则为德。
“乐由心生”
，乐是德的体现，故以不偏不倚的“中”
、中节的“和”
、庄敬的“祗”
、恒常的“庸”
、尊老的“孝”
以及团结兄弟的“友”
，作为乐应体现的德。
“兴、道、讽、诵、言、语”
是乐词的六种形式：托物言志为“兴”
，直言其事为“道”
，微言刺讥为“讽”
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