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而正木博士说我们两人头脑的毛病会以完全相同的过程痊愈之口吻，更让我感到一种难以言喻的阴森。
但是，我仍装成若无其事地用手帕擦脸，问：“可是，应该相当困难吧？”
“简单！
发作原因和过程如我方才所述，在精神病理学上既可了如指掌，当然就知道治疗方法，特别是像吴一郎这样原因清楚的精神异常，我如果无法治愈，那么我的精神病理学就等于书桌上的空洞理论了。”
“嘿……那么，用什么方法治疗呢？”
“随机应变，使用所谓适当暗示的药物治疗，而且不是术法或祈祷之类非科学性的方法。
亦即，就如至目前为止我所叙述的，吴一郎并不是因为受霉菌或结核之类肉体疾病影响导致神经错乱，而是因纯粹的精神性暗示发狂。
也就是说，看过这卷绘卷以后，吴一郎已不知道所谓的时间、空间，甚至谁是吴一郎，谁是吴青秀，哪里是中国，哪里是日本，他统统都不清楚。
他只是靠着极端深刻的变态性欲刺激和环绕其上的错觉、幻觉等倒错观念而活，而且其变态性欲是依一千年前吴青秀经历的变化顺序，终于成为‘只想看女性尸体’的单纯且率直的欲望。
在遗传性杀人妄想狂、早发性痴呆兼变态性欲的‘吴一郎’——一千年前的吴青秀怨灵——眼中，全世界的泥土下皆藏匿着女性尸体，因此他只要见到泥土就会想要圆锹，然后每天用圆锹拼命挖掘泥土。
“像这样，穿越时空而来的变态性欲幽灵如前所述，每天漫无目的地持续劳动，终至筋疲力尽。
提高人类性欲刺激的燃料激素，亦即俗称精力的内分泌，在持续剧烈劳动时会消耗殆尽，于是逐渐感觉不到那种性欲的刺激，而疲劳过度的神经浮现出一种惰性，陷入一种只是随着对女性尸体的幻觉气喘吁吁地持续挥动圆锹的状态。
由于到目前为止压倒一切精神作用的变态性欲怨灵几近消失，其底下‘啊，好痛苦、好累，我为什么要这样持续劳动呢’这样接近正常的意识会逐渐浮起，所以会时而停下圆锹茫然环顾四周，时而像突然想到似的继续工作。
我只要估好时机，配合其眼中浮现的精疲力竭之意识和我眼中的理智，问他‘那女人的尸体是什么时候被埋在土里的呢’，他则回答‘这……不知道’。
亦即，到目前为止，他完全忘记的时间观念因为‘什么时候’这几个字的暗示而反射般复活，随之而起的‘呀，这到底是哪里’的空间观念也启动了，于是，他不可思议般地开始环顾四周，同时自我意识跟着抬头，疑惑‘啊，奇怪，自己之前究竟在做些什么呢’，随之感觉到一股莫名的寂寞，哀伤地俯首，无力地放下原本紧握住的圆锹，悄然回自己房间。
这是遗书上所说明的吴一郎的治疗顺序！
所谓的疯子治疗，就是像这样观察患者在自由行动中所显现的心理状态，边了解病况边给予适当的暗示进行治疗。
“当然，尝试这样的治疗方法需要相当的头脑，至少，如果像到目前为止那种随便指出一个病名，应用肤浅的外科或内科疗法，无效时就予以缚绑、囚禁等，宛如原始时代医疗手法的低级头脑就绝对不行。
今后即将盛行的所谓正确精神病治疗方法绝非那样暧昧不清，也就是说，必须有能理解所谓精神的解剖、生理、病理原则，对照心理遗传的同时，借着被解放患者之自由奔放的一举一动，彻底看穿其心理遗传的梦游发作是如何推移变化，在适当时机予以适当暗示，一步步引导其走向正确时间与空间观念的敏锐头脑。
啊，哈、哈、哈、哈，讲到自己本行又忍不住偏离主题了……
“对了，话说回头。
接下来的一个月，吴一郎再也没有出来到解放治疗场，一直待在七号房里，所以可以认为他在这段时间恢复了各种各样的意识。
亦即，时间意识、空间意识、认同自我存在的意识等，都因为我的暗示而逐渐如同天亮般开始惊醒，他会思索‘这里是什么地方？现在是什么时候？我的名字是什么？’或者是‘我到底是为什么被关在这种地方？’之类；随着这样的思索，又会产生各种的疑问和迷惑，然后又进一步思索，也更加迷惑。
对此，我命令医务人员每天都必须巨细靡遗地在病床日志上记录吴一郎的言谈举止，所以若据此观察，就能对其状况了如指掌。
若林先前让你阅读的阿呆发愣博士的街头演讲之类，也是我摘取当时所发生的实例，向新闻记者说明之物。
到了最近，一切疑惑已在吴一郎脑海里逐渐统一为一个焦点，应该到了相当接近恢复正常的时机。
也就是说，他开始有一种接近死心的安心感，认为‘虽然思索也没有结果，不过不久应该会明白吧’。
这是因为，一个月前他丢掉圆锹，蛰居自己的房内时，陷入相当严重的忧郁状态中，食欲减退，排泄情况也不容乐观，体重同时大幅减轻。
不过可能因为现在秋天气候较凉爽，他又逐渐恢复。
依病床日志的记录，他还比以前胖了一些。
眼下，他的营养状况极佳，精神状态也颇开朗，常面带笑容。
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