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“其实这也是我喜欢中哲的原因。”
他继续说，“当下倡导的主流哲学观点是偏向乐观主义的，认为一切存在都于辩证中不断地发展进步；但中哲却认为随着物质文明的发达，人的精神会变得越来越贫瘠，所以大师们常说我们现在正处于佛学讲的‘末法时代’。
我时常想，它在看破了现实的同时，又像是蕴含着一种无法改变现实的无奈，当时很多同学都觉得这种底色太过消极悲观了。”
“我倒觉得它只是揭示了一些真相，至于方法论，还是取决于个人的态度和行为，”
夏羲和说，“看破了‘空’的本质之后，有人彻底陷入虚无，也有人反而从此抛弃顾虑、向死而生。
明明已经预见了‘无’的结局，却依然珍惜‘有’的过程，这种建立在悲观基础上的乐观主义，不才是真正的大无畏精神么？”
“烟花转瞬即逝，但依然值得抬头观赏，”
邬昀思索片刻，感慨道，“认识你之后，我总是好奇你为什么会有这样强的生命力，现在才明白，原来你一直在践行‘真正的英雄主义’。”
“大道不言，我说这么多废话，其实还不是在自我安慰，要是真能做到知行合一，我就是得道高人了。”
夏羲和无奈地一笑，“这个世界上除了你，还有谁能这么给我面子？”
听到后半句，邬昀莫名地心头一动，半晌，才说：“刚才我像你一样，悄悄问了自己，我想要的是什么——很巧，答案也是这里，我想要的是停在这里。”
“这么说，”
夏羲和的眼底似有星辰明灭，“你喜欢的中哲也给你启发了？”
“不，”
邬昀摇摇头，低声说，“是你给的。”
“嗯？”
夏羲和没听清，本能地靠近了一些，想让他重复一遍。
“没什么，”
邬昀却只是笑了，“谢谢你。”
“莫名其妙的，谢什么？”
夏羲和举起啤酒瓶，发现瓶子已经空了，不由笑道，“酒逢知己千杯少，早知道多准备一点了。”
“虽然我是学哲学的，但‘知行合一’对我来说更困难。
所以我很佩服你，一旦想通了就不会再纠结，我就完全做不到。”
片刻沉默后，邬昀说，“有时候我觉得自己悟了，但过段时间，现实里遇到一点打击，消极情绪上来了，之前想明白的那些又通通作废了。
我好像总是这样，很难控制自己的情绪。”
“我发现你有个思维习惯，就是喜欢无意识地自责、自贬，”
夏羲和说，“从今天开始尝试着改掉它，好吗？以后遇到任何问题，都不要责怪自己，记住，先从外界和别人身上找原因。”
这跟他小时候接受的“自省”
教育理念完全相反，偏偏夏羲和说得理直气壮，邬昀一时忍俊不禁，但还是认真地答应下来：“好，记住了。”
“至于控制情绪的问题，其实长期的负面情绪会改变大脑的生理结构，从病理上说，抑郁症就是这么来的。
每个人的大脑里都存在正面与负面的想法，抑郁发作的时候，由于大脑神经的生理性异常，负面想法会自动占据上风。”
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