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邬昀清了清嗓子，不动声色地转移了话题：“你这话让我想起来最近媒体上特别火的一个名词，用来形容我们这个年龄段的，叫什么来着……”
“‘奥德赛时期’。”
夏羲和十分默契地替他补充道。
“哎对，这个我也刷到过，”
吴虞立刻表示认同，“你别说，我现在正好就处在那种状态里。”
“奥德赛时期”
取名自《荷马史诗》，原文讲述的是主角奥德修斯在特洛伊战争后漂泊十年，历经重重磨难，最终得以返回故乡的故事。
当代社会学借用这个典故来比喻年轻人们离开象牙塔、初入社会后一段漫长的迷茫、探索与成长时期。
“这个词一开始是美国人在二十年前提出来的，强调的其实是一种主动探索的可能性，”
夏羲和说，“到了我们的互联网上，好像更多地变成了焦虑和迷茫的代言词。”
“也许是因为我们中的大多数人目前所处的位置，都是在被人潮推着前行，”
吴虞露出一个苦笑，“没有那么多主动探索的环境与条件吧。”
“用浪漫的文学意象来粉饰结构性问题，其实是对痛苦的变相美化，”
邬昀说，“但话又说回来……”
他叹了口气，没把话说完，却听夏羲和接道：“人活着需要一点阿q精神。”
是他从前对夏羲和说过的。
邬昀微微一怔，看向夏羲和，正好同他目光相接，交换了一个心有灵犀的眼神。
“按照《荷马史诗》的走向，”
夏羲和笑道，“‘奥德赛时期’过去以后，漂泊结束，是不是就该开启杀人模式了？”
“有道理，就命名为‘伊萨卡时期’，”
吴虞说，“正好三十五岁一过，失业了，干脆立刻开始杀人，一直杀到过年。”
大伙儿哄笑起来，多少消解了几分方才谈及现实问题时难以避免的沉闷感。
“既然客观条件已经很艰难了，主观上就没必要再自加压力，”
夏羲和说，“虽然我们没法改变环境，但可以调整自己的价值观，比如不用总是像过去那样，把自己投入当下社会普遍认同的单一评价体系。”
“选择学习心理学，完全可以是出于兴趣，而不是为了毕业之后找个好工作，”
他看向身旁的两个年轻人，“对吧？”
邬昀点点头，表示认同：“毕竟毕业之后也的确很难找到什么好工作。”
话一出口，大家再度笑出了声。
“那我也的确做好这个心理准备了，”
吴虞笑着笑着，又叹了口气，“可话又说回来，我们这一代人最好的十来年光阴，就这样白白葬送在时代的低潮期了……”
“那可不一定，谁说最好的年龄就一定是二三十岁？”
夏羲和说，“他们西方有传奇人物，我们也有民族英雄，要是有一天我当了社会评论家，我也要发明一个词，就叫‘左宗棠时期’。”
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