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部落相邻之人，同事畋猎，或相争夺，于是各树旗帜，以供识别：凡在一旗帜之下者，即为一族。
故古之分族，犹满洲之分旗也。
财产之制起于渔。
《说文》：“贝，海介虫也。
……古者货贝而宝龟。”
按所谓古者，未知何时；而以贝为货，必起于渔。
“货”
、“财”
等字皆从“贝”
，知人之私财，由渔得贝、矜为奇宝而起。
人类之有私心，其来固以久矣。
降而至于神农之世，由渔猎进而为农田，人有定居，益爱护其私产。
《说文》：“里，居也，从田从土。”
段玉裁曰：“有田有土，而可居矣。”
按游牧之民无定居，农业之民则有定居。
有定居，则爱护私产之念益深，此定理也。
由田土而有疆界。
《说文》：“畕，比田也。”
“疆，界也，从畕，三其界画也。”
按“疆”
起于田土之界，后世引申为国家郡邑之疆界。
据此，是有田土即有此疆尔界之意。
渔猎之时，无界限也。
由居宅而有公私。
《韩非子·五蠹篇》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之厶，背私为之公。”
按“自环”
者，人私其居，筑为垣墉，以自围匝也。
字起于苍颉，而人之有私意，必在苍颉之先。
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