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《楚语》：“少皞之衰也，九黎乱德，……其后三苗复九黎之德。”
韦昭曰：“少皞，黄帝之子，金天氏也。
九黎，黎氏九人。
三苗，九黎之后。
高辛氏衰，三苗为乱，行其凶德，如九黎之为也。”
少皞，也作“少昊”
。
传说中古代东夷族首领，名挚（一作质），一说号金天氏。
据郑、韦之说，黎、苗实一族，其为乱累世不绝，尧、舜及禹迭加诛窜，吾族始获安枕。
此洪水以后之中国所大异于洪水以前者也。
近人或谓，黎苗实古代之地主。
《中国历史》（夏曾佑）：“古时黎族散处江湖间，先于吾族不知几何年。
至黄帝时，民族竞争之祸乃不能不起，遂有黄帝、蚩尤之战事。”
又曰：“南蛮为神洲之土著，黄帝时蚩尤之难，几复诸夏。
少昊之衰，九黎乱德。
颛顼媾三苗之乱，至于历数失序，及尧战于丹水之浦。
舜时迁三苗于三危，稍以衰落，至禹三危既宅，三苗丕叙，于是洞庭、彭蠡之间，皆王迹之所经，无旧种人之历史矣。
盖吾族与土族之争，自黄帝至禹，上下亘千年，至此而兴亡乃定。”
又谓即今日南方黎、苗之祖，其实亦未尽可信。
观章炳麟之文，自知其中之区别矣。
《太炎文录·别录二》：“苗种得名，其说各异。
大江以南，陪属猥仳之族，自周讫唐，通谓之‘蛮’，别名则或言‘僚’、言‘俚’、言‘陆梁’，未有谓之‘苗’者。
称‘苗’者自宋始，明非耆老相传，存此旧语，乃学者逆据《尚书》三苗之文，以相傅丽耳。
汉者诸蛮无‘苗’名，说《尚书》者固不以三苗为荆蛮之族。
《虞书》‘窜三苗于三危’。
马季长曰：‘三苗，国名也，缙云氏之后，为诸侯，盖饕餮也。
’《淮南·修务训》高诱注曰：‘三苗盖谓帝鸿氏之裔子浑敦，少昊氏之裔子穷奇，缙云氏之裔子饕餮，三族之苗裔，故谓之三苗。
’此则先汉诸师说三苗者，皆谓是神灵苗裔，与今时苗种不涉。”
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