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《禹贡》：“五百里甸服，五百里侯服，五百里绥服，五百里要服，五百里荒服。”
五服，夏王朝以国都为中心，按照距离京师远近，以每五百里为一“服”
区，由近及远将所有方国划分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服五个级别，以示与王室的隶属关系。
推其引申假借之由，必非出于无故。
以事实证之，禹时有裸国。
《吕氏春秋·贵因篇》：“禹之裸国，裸入衣出。”
当商时，荆蛮之俗，文身断发。
《史记·太伯世家》：“太伯、仲雍二人，奔荆蛮，文身断发。”
至战国时于越犹然。
《庄子·逍遥游》篇：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”
中夏之文明，首以冠裳衣服为重，而南北之别，声教之暨，胥可于衣裳觇之。
此《系辞》所以称“垂衣裳而天下治”
欤！
衣服之原料古惟有羽皮。
《礼记·礼运》：“昔者先王未有麻丝，衣其羽皮。
后圣有作，然后治其麻丝，以为布帛。”
若卉服，则惟南方有之。
《禹贡》：扬州“岛夷卉服”
。
不知何人发明织麻养蚕之法，世传伏羲作布。
《白氏帖》：“伏羲作布。”
世又称伏羲化蚕桑为穗帛，《皇图要览》：“伏羲化蚕桑为穗帛，西陵氏始养蚕。”
说均未足据。
然羲、农时已有琴瑟。
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