天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
故虞、夏往往连言。
后世遂只称夏、商、周三教而不称虞。
《说苑·修文篇》：“夏后氏教以忠，而君子忠矣；小人之失野，救野莫如敬，故殷人教以敬，而君子敬矣；小人之失鬼，救鬼莫如文，故周人教以文，而君子文矣；小人之失薄，救薄莫如忠。”
夏后氏，指禹受舜禅而建立的夏王朝。
亦称“夏氏”
、“夏后”
。
《白虎通义》：“王者设三教者何？承衰救弊，欲民反正道也。
三正之有失，故立三教以相指受。
夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬。
殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文。
周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。
三教改易自夏后氏始。
三教所以先忠何？行之本也。”
《董仲舒对策》曰：“王者有改制之名，亡变道之实。
然夏上忠，殷上敬，周上文者，所继之救，当用此也。
……夏因于虞，而独不言所损益者，其道如一而所上同也。”
夏、商、周三代绵亘二千年，其政教风俗之变迁多矣。
近世混而言之，不复加以区别，不知周、汉之人论三代史事，研究其性质，则立国行政之方针，固各有其截然不同者在。
而其利弊得失，亦直言之而不为讳，足知昔人之论史，初非一意崇奉古人，不敢一议其失也。
商、周之事以俟后论，兹先言虞、夏所尚之道。
夏道尚忠，本于虞。
以孔子所言味之，如“忠利之教”
“忠而不犯”
，“近人而忠”
，则言君主及官吏之忠于民者二，而言官吏忠于君主者一。
《孔疏》：“忠利之教者，言有忠恕利益之教也。
以忠恕养于民，是忠焉也。”
此二者皆指君主官吏尽忠于民而言。
“忠利之教”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！