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《吕氏春秋·本味篇》：“伊尹生空桑，长而贤。
汤闻伊尹，使人请之有侁氏。
有侁氏不可。
伊尹亦欲归汤。
汤于是请取妇为婚。
有侁氏喜，以伊尹为媵，送女。
……汤得伊尹，祓之于庙，爝以爟火，衅以牺豭。
明日，设朝而见之，说汤以至味。”
空桑，古代地名，因有大片桑林而得名，在今河南开封陈留镇南。
相传商代名相伊尹出生于此。
要之，伊尹之佐汤革命，实为由平民崛起之伟人，故后世慕之，传说其进身之由，各以己意增益之耳。
《汉书·艺文志》道家有《伊尹》五十一篇。
当亦出于伪托，非尹之自著。
尹之学说，惟略见于《史记》：
《史记·殷本纪》：“汤曰：‘予有言，人视水见形，视民知治不？’伊尹曰：‘明哉！
言能听道乃进。
君国子民，为善者皆为王官。
勉哉，勉哉！
’……从汤言素王及九主之事。”
而《孟子》推言伊尹之志事独详。
《孟子·万章》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。
非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。
非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。
……天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。
予，天民之先觉者也。
予将以斯道觉斯民也。
非予觉之，而谁也？思天下之民，匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。
其自任以天下之重如此。”
“何事非君？何使非民？治亦进，乱亦进。”
盖尹之志愿，专在改进当时之社会。
不但不为一己之权利，不为成汤之权利，并亦不必推翻夏之政府。
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