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而卫有商君，韩有韩非子，作者虽少，已足为其国光。
辜榷诸邦，惟燕最逊，庞煖之书，合之兵家所载，仅得五篇，今亦不传（《艺文志》兵权谋十三家中，有《庞煖》三篇）。
燕为晚进之国，其文化劣于中土，即此可见矣。
庄子谓诸子之学出于古之道术，《艺文志》称诸家皆出于官守，其言至当而不可易。
其个人师授之源流，亦略可考见：墨子师史角之后，
《吕氏春秋·当染篇》：“鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，桓王使史角往，惠公止之。
其后在于鲁，墨子学焉。
又有得于儒家；禽滑釐受业于子夏，
《史记·儒林传》：“如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。”
（按史称子夏之伦，未必即为子夏，孙诒让《墨子间诂》谓其与田子方、段干木、吴起受业于子夏，故仍之。
若以吴起为例，则当为曾子弟子，非子夏弟子也。
）
后又学于墨子，
《吕氏春秋·当染篇》：“禽滑釐学于墨子。”
而为墨家大师。
孟子受业子思之门人，
《史记·孟子传》：“轲，邹人也。
受业子思之门人。”
其门人有孟仲子，兼学于李克，授《诗》于根牟子，递传至荀卿。
史但称荀卿“游学于齐”
，
《史记·荀卿传》：“荀卿，赵人，年五十始来游学于齐。”
而不言其所师何人。
实则荀卿之学，远承子夏，近承孟子。
其《非十二子篇》之诋孟子、子夏，及论性恶与孟子相反，犹之墨翟、禽滑釐同出于儒家，而其后自立学派，反极诋孔子也。
（按荀卿之师，自根牟子之外，又有虞卿、穀梁俶、馯臂子弓诸人。
刘向《别录》云：“左丘明授曾申，曾申授吴起，起授其子期，期授楚铎椒，椒作《钞撮》八卷授虞卿，卿作《钞撮》九卷授孙卿，卿授张苍。”
是荀卿受《左传》于虞卿也。
杨士勋《穀梁疏》云：“穀梁子，名俶，字元始，一名赤，鲁人。
受经于子夏，为经作传，授孙卿，卿传鲁人申公。”
是荀卿受《穀梁传》于穀梁子也。
荀卿书累称仲尼、子弓，自唐韩愈以为子弓即《仲尼弟子列传》之馯臂子弓。
）苏秦、张仪俱事鬼谷先生。
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